梦参老和尚:心生则种种法生,心灭则种种法灭


在中国的禅宗有好多例子,像丹霞烧佛。丹霞祖师到五台山庙里去,冬天很冷下大雪,他把木头佛像拿来劈了烧了。庙里当家的就跟他吵起来了,说你是个出家人吗?你怎么烧佛?他说:我不是烧佛,我在找舍利!木头里哪会有舍利?木头没有舍利!木头没有舍利?没舍利再烧一个。什么意思?祖师跟他有缘,是来度他的,破除他的执着

在禅宗我们经常听到,如何是祖师西来大意?有些举个手指头,有时踢你一脚,有时打你一拳。你怎么样理解呀?这都是祖师西来大意,意思看会得会不得,这叫托事显法;因缘成熟了,假这个事显那个理,不要起执着,消除你执着的障碍。

见一花、见一树叶都是一真法界,都如是。古人说一叶落,天下秋,看这一片树叶掉下来,秋天到了。看一个微尘,一尘起,大地收,大地就是微尘成就的。

为什么呢?因为你在这个上头知道一切法从来就是无生的。一切法无生,无生而生的;无生而生,那根本就没有。无生又是什么呢?在那无处,你能懂得这就是一真法界,一真法界是不生一切法的。

但是为什么《华严经》又说无不从此法界流,好像它能生一切法的,怎么样理解?一真法界怎么还会能生起一切法呢?一切法又是怎么有的呢?我们经常说参观。你观什么?你怎么样参?把这些看成法尘影事,依法而起的,这叫法尘,法尘就是一切法的影子;一切法的影子就是妄想

妄想依什么而来的?《起信论》就讲,一念不觉生三细,境界为缘长六粗。妄不离真,而且再深入一点,妄即是真。界生一切法,界是什么?就是心,心生则种种法生,心灭则种种法灭,法法都如是。这个道理很深很深的!

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