在修学佛法的过程中,假如你有必定的觉受和修证,此时千万不能小看因果。在佛教历史上,虽然是有南泉斩猫、丹霞烧佛、济公吃肉等独特举动,但这是大效果者才能行持的。当他..
问:参禅参到啥程度算是悟了?本焕长老:开悟有大、小之分。我的宗门之下,大悟十八,小悟很多。为啥我这样讲呢?咱们关于一桩事物不清楚,毕竟理解了,这就是一种悟,这是..
禅与美容,咱们大都认为是风马牛不相干的两回事。说起禅,咱们想到的多是在禅堂里默坐或隐入山林静修的禅僧们。正本,禅作为真、善、美的最无缺表现,在咱们往常日子中无处..
生命是一枝花,一枝开在尘土里的花,在人世日升月落更换里。从花开到花谢。生命是如此匆促。生命是一片叶,在人世的四季轮换里,从初春淡绿的芽到秋末叶漂荡。青黄之间,生..
这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识,这个真妄不二的道理。真妄不二,是说我们这一念心跟三宝的境界接触的时候,会产生一个正念,这个时候的正念叫做真实的心;但是我们这..
因缘所生的悉数法,当然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水通常,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面看,因果的品类有各种无..
上星期我谈到坏智,看到坏灭;怖畏智,看到风险;过患智,看到身心生灭进程的过患;厌离智,心生厌离;欲脱节智(Mubcitukamyata-bana),想要从生灭进程中脱节;以及自省..
欢迎来这儿禅修,非常高兴看见你们。我告诉过你们:我所见过最夸姣的事,是看到一个人坐着禅修。当我是一个小男孩时,每逢我看到有人在禅修,我会停下来去看那个禅修者,他..
我国文明,分外信佛的人应当知道,佛教的根底建立在三世因果、六道轮回上面。假定信佛却不了解这个道理,那么你说信佛,根柢是迷信。三世是指宿世、今世、来世。宿世的宿世..
编者按:尽管佛教宣讲无我,但是在现实生活中,取舍因果、行善断恶是有必要恪守的宇宙规则。杀盗淫妄成果一定堕阴间、变饿鬼或变畜生,为此常人仍应敬畏因果、信任轮回,尽..
有一类修行人,不缺道理,不缺办法,只欠功夫。功夫不到,欲求实在摆脱,决议不成。一人摆脱,须有两法组成:一曰功夫,二曰才智。二法少一,摆脱难成。才智烧尽无明见地,..
纲常名教之防,莫过于礼。男女有别,非礼勿视,便是戒淫。何必设不净等观,作此污秽之想?周安士《欲海回狂》就从儒家来说,它有三纲五常、名教,它们也有很多的防范,就是..
烦恼产生于未看清心念本质的内心。人们之所以烦恼,是因为一直在随着世俗的标准看待事物,下面的这个练习纲要,旨在帮助你看清心念。心念的内容虽然因人而异,但本质都是一..
禅宗的法门呢?我略讲两句就好了。虚云老和尚他老人家看话头,起疑情,他老人家生死心切,所以一看话头,那个疑情就起,疑情一起呢!就不知道行住坐卧了。有一天,他老人家..
佛教对因果轮回的阐述和讲解释教崇尚因果这个基本定律,它本来源于十二因缘所悟道的佛陀,人间万物都有它的因果循环,善因可得善果。善恶有报,信任大家在看电视听到过,福..
佛教对夫妻和情人的前世今生因果的说法‘十年修得同船渡,百年修得共枕眠’。会成为夫妻,除了爱情,也需求缘份。在人世寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已..
佛教中的因果报应的说法诸恶莫作、众善奉行,是释教的底子大意。因果报应的观念家喻户晓,成为中国人道德观的重要部分。因果到头终有报,只争来早与来迟。有人不明白缘由果..
佛教讲究因果循环,我们一起看看真实的因果故事大自然尚有“种瓜得瓜种豆得豆”的现象,佛家将此规则解释为因果。不管你种下善因仍是恶因,当因。缘际会时,必定会结下善果..
佛教中因果和轮回是有规律可寻的,学习好,定会增加福报释教崇尚因果这个基本定律,掌握这五点,好运天然来释教崇尚因果这个基本定律,它本来源于十二缘由所悟道的佛陀,人..
佛教因果论和其中的缺点和不足佛法所说的因果规律,是遍通全部的,便是宇宙间的万事万物,大至整个国际,小至一粒微尘,无不笼罩在因果的关系网中,没有因果关系的,可说一..
佛教的因果循环和善恶果报释教考究因果循环,万事皆有因果,这4件工作千万不能做!释教对中国文化产生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的释教文化遗产。释教..
一、堕胎是害人性命的极大罪行,在简直所有宗教里都被严格禁止。关于堕胎的罪行,请看笔者对下面这篇文章的摘抄。这几年来国际各地的天灾人祸不断,比如地震、海啸、瘟疫等..