编者按：此故事摘自星云大师《佛陀十大弟子传》。故事主人公目犍连尊者，梵名Maudgalya^yana，为佛陀十大弟子之一。古代印度摩揭陀国王舍郊外拘律陀村人，婆罗门种。生而容..
【经文】贤者舍利弗。承佛威神心念是语。以意净故得佛国净。我世尊本为菩萨时意岂不净。而是佛国不净若此。佛知其意即报言。云何舍利弗。我日月净不见色者。岂日月过耶。对..
高齐祥云大师，乃是并州姓周人家的子弟。在孩提时代就从本州和尚灵询法师寻问有关佛教教义，长大后跟从灵询法师出家。灵询法师想要观察他宿世根机，成心把藏经库翻开，里边..
唐朝有一位三昧姑，她的身世来历不详。大历年间，她居住在华严岭，通常在静室一坐就能坐上七天，方始出定，由于她有这种禅坐的功夫，因此有「三昧」的称谓。听说她有适当的..
有二位师兄弟结伴同行，到各个名山去参学，期望得到名师点拨，能够深化佛法的堂奥。两个人奔走风尘，芒鞋踏遍了岭头云朶，可是仍然云深不知处，寻访不到名师的踪影。二人决..
师徒二人云游四海,随机度化。某日途经一条小溪,木桥被水冲断了,师徒二人正在想办法过岸。此刻,来了一位绮年玉貌的小姐,盛装装扮,想过岸参与兄弟婚礼。看到桥断了,很是着急..
一日禅：胸襟决定器量境界决定高下人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少..
一日禅：包容是一种境界包容是一种境界，一种智慧，源自人心的善良，仁爱于慈悲；包容是一种谦虚，人的个性不同，见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；包..
一日禅：没有什么东西是永恒不变的没有什么东西是永恒不变的，人生总是这样，得失无常，再美好的东西，也无法拥有太久。再痛苦的东西也会离你远去。所有的经历，都是一种修..
有人问扮装师什么样的人才算会扮装。扮装师说：扮装的最高地步即是天然，让人看起来好像没有化过妆一样；次一级的扮装是把人突显出来，引人注意；低劣的扮装是一站出来就被..
一日禅：心不染着即入清净境界在修行中小有所成甚至开悟，完全是不可预约的事。你准备它上路，它总上不了路；在你漫不经心的时候，忽然内心一片清净的境界出现了。可这种清..
一日禅：活在当下是一种境界在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，容易进入死角，产生心理压力，留下心理阴影，增添身心包袱。转变一个念..
一日禅：人生难得四境界人生难得四境界：一是痛而不言，无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。二是笑而不语，微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷..
一日禅：知恩报恩境界宽大知恩报恩，是做人的根本。但是，一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐，对..
目犍连曩昔生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来求财日子，日复一日，总算天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人此生应作来..
我们禅七打到这个时候，应该功夫有个受用，能提得起。本来呀，在行香的时候，一定要把住功夫行，要把住话头行。如果你不把住话头，那一个妄想打的，不知道打到哪里去了，因..
一日禅：超然物外是一种境界行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春..
有一天，佛陀在一座森林中经行，偶然看见一位比丘在一棵大树下正襟而坐，聚精会神想学神通。佛陀看了微微一笑，走向前慰问道：「你这样刻苦修行，有啥心得呢？」比丘睁眼一..
西陵下先生说得好，法师诗词的一向特性是意境高雅，流转天然，不必僻事，人人可懂。李叔同诗词的最大特征是空灵、含糊。法师在谈到自个的人生感悟时，屡次说到空灵二字，他..
在人群中才会有很多烦恼让我们锻炼；学佛，便是要看得开、放得下，修行便是要去掉烦恼、净化自己的心思，烦恼习气尽除才是实在的「证果」，实在开智慧的人。有一次，某位施..
虚云老和尚在世时说，那些持咒的人，利用持咒来破除妄念，若能妄念不生，得大总持，就可以得到神通，但是持咒必须具有正知正见，若为求得神通而修持密咒，便是魔见，为学佛..
这个用功人啊，说起来也明白，功夫到了什么地方了。这功夫用的一定地方啊，得有圣境，有功夫上的境界。但是还有一种功夫不得力，甚至不是功夫，是一种妄念，幻妄。这一种境..
问：虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，有觉有照，不免生死；无觉无照，又落在空亡，这句怎么理解？净慧老和尚答：这个完全是功夫上的话。觉好比..
化为神通劝说兄弟佛陀的大弟子，被人称赞为神童，兄弟二人，弟弟在家里，积蓄了很多钱，可以富敌国，他很吝啬，一点也不肯帮布施，每天的积蓄一天比一天多了，都堆积了满仓..
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