界文法师慈心禅

慈心长什么样呢？表现出来是什么样的表情、什么样的生活态度呢？大家多去看看那位布袋和尚。慈心就是开心，慈心就是欢喜心，慈心就是包容的心，慈心就是见到人会笑的好心情..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，为诸比丘开示：“比丘们！当行慈心，广布慈心，由于修行慈心，全部瞋恚的心念自然可以化除。为什么这么说呢？你们当知，曩昔有一..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，为诸比丘开示：“比丘们！当行慈心，广布慈心，因为修行慈心，所有瞋恚的心念自然能够化除。为什么这么说呢？你们当知，过去有一..

真正的善，是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心..

加入三级修学已经7个多月了，通过学习，无论是在理论上，还是心行成长上，都让我感到受益匪浅。今天我想给大家分享一下通过《慈经》的观听，给我心态和观念上带来的改变。?..

〖原文〗慈心于物。〖释义〗凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！〖说明〗慈心就是仁心，为万善的根本。慈有两种意义，一是救济贫穷，..

过去，有位菩萨出家为沙门，于山林间修道，慈心悲愍众生轮回三界受苦，常思应如何救度。于是静心思惟，求索根本解脱之道，以拯济众生。一日，因衣内有只虱子，致全身发痒，..

同学们修习慈心禅有一些不错的体验和收获，故整理后分享给大家。观彬同学分享：刚开始对自己修慈心，感受到内心的温暖，全身放松，很舒适。修习后能与自己和谐相处，对自己..

布施慈心为善离欲高明道有人说佛法是讲得最深入的心理学，又有人强调它跟科学互不相抵触；有的人喜欢把佛学当作高妙无比的哲学来看待，另有人主张作为宗教的佛教纯然是一个..

以自己为对象你们也许注意到了这个经文的第一行：愿我无敌意。所以，第一个对象是我。我们现在以盘坐的方式修慈心禅。在静坐的时候，第一个对象是自己。这个自己当然可以以..

慈心观：关于慈爱的冥想慈爱是肥沃的土壤，由此才能孕育完整的灵性生活。有爱心做背景，我们的意图、经历都更容易开放、流动。虽然慈爱可以在许多情形下自然生起，但也可以..

一、为什么要修慈心：我总是以自我为中心，对生命中出现的不喜欢的人报以无感、冷漠。虽谈不上故意去排斥、对立——也不是没有这种现象过，特别是觉得对方也和你过不去时，..

清风伴明月慈心无尽意——记赵朴初的慈善事业清远法师“清风明月，大道天真”，这是民进中央主席许嘉璐先生在2001年纪念赵朴初老居士圆寂一周年时题写的纪念词。赵朴老正如..

三、慈心观善根发相：慈心观善根发相可以区分为：(一)众生缘慈发相：于欲界、未到地定的静定心中，忽然发动宿世善根，起慈悲愍念众生的心，先见亲人得乐之相，而发定境，心..

弥勒慈心救劫缘起常照法师弥勒菩萨怎样成就当今和未来之伟大功德？我们从原始之发心因缘列三点来了解：(一)弥勒：弥勒是中国译音，梵语原音叫“弥怛利耶”，译中文又叫“慈..

对于《慈经》的修习，在同喜阶段以及之后很长一段时间内，我是极为忽视的。毕竟初学，对《慈经》背后的义理不明白，也无甚体会，常常只是把它当作好听、能令人放松的静心音..

三、寻找和依止善知识成为法器之后，接下来需要依止一位好的老师。《道次第》引用了这样一个偈颂：“知识需具戒、定、慧，德胜、精进、教富饶，通达真实善说法，悲悯为体断..

四、菩提道上三个层次学佛的过程，可以由浅入深地分为三个层次：下士、中士和上士。下士的发心，是远离恶趣，希求世间安乐。修学的内容，主要是受持皈依、修学十善。所得的..

迈向成佛——略谈佛法修学的次第界文法师非常高兴有这样一个因缘，跟大家一起探讨法义、交流学佛心得。本届菩提静修营，主体内容是学习济群法师的《心经的般若正观》。我们..

五、注意几个核心要素漫漫的菩提路，基本上就是这样。最初的第一步，是从做一个善人开始。然后，寻找善知识。接下来，通过下士道、中士道、上士道，不断地提升，不断地修行..

第六次课(讲于2009年4月18日)上节各位同学，下午好。我们已经学到第六次课了，下一次将是最后一次课。上次课我们讲到“叹奉持功德”的“如来劝行叹胜”。如来劝行叹胜，包..

下节劝发奉持一、别明离相(一)应如是知见信解我们用什么态度奉持这部《金刚经》呢？看经文。“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，..

第七次课(讲于2009年4月25日)上节各位同学，大家跟我一起合掌。南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻..

二、我们怎样成为法器1、从做一个善人开始首先，我要问大家一个问题。当我们踏上成佛之路的时候，应该从哪里开始做起？我要给大家谈谈我的一个看法，当然这也不是我个人的..