三、寻找和依止善知识
成为法器之后，接下来需要依止一位好的老师。《道次第》引用了这样一个偈颂：“知识需具戒、定、慧，德胜、精进、教富饶，通达真实善说法，悲悯为体断疲厌。” 真正的善知识是有特征的，可以概括成四个方面。 第一，他要博通教理，对佛法有全面的了解，而且要通达。有的人，好像学的法很多，但是不精通，那也没有用。他要知道佛法的要义是什么，最关键的元素是什么。 第二，在实修方面，他要有体验和经历，那就是定和慧的能力。 第三，他要有高尚的道德。这个道德表现在他的戒行。他也要有悲悯之心，对弟子有一颗提携后进的悲心。 第四，他还要有善于教化的能力。善于说法，而且不辞劳苦，为大众做种种的教化。 末法时期，圆满、完美的善知识非常难得。那么，我们至少要选择一位功德增上的善知识。所谓功德增上，是指这位老师的戒定慧的功德，要大于他的过失，要超胜于我们。只有这样，我们依止于他，才能慢慢地成长。 这样的善知识，是一个具相的弟子才有能力抉择的。 找到善知识之后，我们就可以踏上漫漫的菩提路了。
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..
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