狐仙转世为人的命好吗

(一)公案本文僧问唐州保寿匡佑禅师曰：「如何是为人底一句？」(识起迷情於为人之道，不问圣意但言为人，奇哉！)师曰：「门口人耳。」(家家有户，人人有口与耳，若喜好入耳..

三种面相的女人，往往为人老实，看看你老婆中了几点？

三种面相的女人，为人强势，男人降服不住，看看你碰到过吗？

文｜惟桃也许你每天起早贪黑，日以继夜地劳作，为生活所苦、为家庭所累，觉得自己和贵族这个词扯不上一点儿关系。那是因为你没有注意到，中午几块钱买的鸡腿是从一个曾经活..

南怀瑾：活出了一个人应有的样子，理解了人之所以为人

“学为人师，行为世范”，这虽是世间学校的一句警语，可又何尝不是对作为人天师表的出家众们的警策！《佛门礼仪》这一课，虽然是以居士为对象，可作为出家人的我们，对于佛..

自然界的事物都有其生存法则，宇宙物理与人类之间，也有它应循的轨则。《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。人生最重要的就是把人做好，要圆满做人处..

问：佛教认为人生如梦，难道不是消极吗？这样人生有何意义呢？索达吉堪布答：其实不能这样想，不管是哪一个国家，在它的文化遗产、文学宝库中，随处可见以梦来诠释人生悲欢..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》「白衣受欲，非行道人，无法自制，瞋犹可恕。」白衣可分为两种：一者是在家众，不懂佛法的人;二者是虽已出家，仍在三界之内，未得解脱..

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子..

问：佛教认为人生如梦，难道不是消极吗?这样人生有何意义呢?索达吉堪布：其实不能这样想，不管是哪一个国家，在它的文化遗产、文学宝库中，随处可见以梦来诠释人生悲欢离合..

唁电五台山真容寺梦参长老治丧委员会：惊悉教界耆宿梦参长老于2017年11月27日在五台山真容寺安详示寂，法海舟沉，菩提树摧，厦门市佛教界四众弟子不胜哀悼!长老童少披剃，..

现世的父母及与自己宿世有缘的上师、师父对我们的恩德无与伦比。首先，我们的生命是父母给的。对于每个众生来说,没有比生命更珍贵的了。对学佛的人来说，生命更是珍贵。因..

星云法师：为人四要与行为四戒《佛光菜根谭》说：“戒是安乐的根本，无戒则纷乱必起。”戒不是束缚，而是规则;戒不是拘束，而是纪律。生活中有了规则、纪律，行为上就不会..

问：我个人不太能相信轮回转世。我该采何种策略来使自己相信这理论?答：这种困扰其实是相当可以理解的，即使是对轮回或投胎转世有极强烈信仰的西藏人亦然。但若仔细、诚实..

作为芸芸众生中的一员，我们能够取得什么样的成就，能够获得什么样的人生，在很大程度上取决于我们为人处世如何。有些人能力强，却因不善于处理人际关系而使得事业难以提升..

五祖戒禅师投生转为苏东坡，是有验证的，不是随口说的。“五祖”就是五祖山寺，“戒禅师”就是师戒禅师，是一位很有名望的大禅师。师戒禅师晚年时退院，不当方丈了，云游到..

如今正是佛教趋于隐没之时，人们十分缺乏正法甘露，犹如遭受干渴逼迫一般。确实，释迦牟尼佛的佛法就像西山的太阳一样正趋于隐没，现在修行人越来越不守持戒律，高僧大德也..

无明愚痴生行，行生识，识生名色如果转世后没有神通，必然会忘记前世的事情，为什么呢?这和投生的心路历程有关：首先，前世的事情和前世的眼耳鼻舌身意相关。人的死亡是以..

有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”?佛经里有哪些爱语呢?在寺院里，“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里..

轮回(资料图)很多没有信佛的人，不相信六道轮回的存在，认为那是迷信，更不相信有转世这回事!然而在我国的西藏，一直延续的灵童转世继承活佛制度延续至今，转世这回事究竟..

阿弥陀佛(资料图)有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”?佛经里有哪些爱语呢?在寺院里，“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如..

在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世..

南宋著名政治家、诗人，爱国名臣王十朋是由严首座转世而来之事，是中国佛教史上比较著名的公案之一，在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。严首座，俗姓贾，..

轮回(资料图)南宋著名政治家、诗人，爱国名臣王十朋是由严首座转世而来之事，是中国佛教史上比较著名的公案之一，在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。严首..

一信徒问师：师父您好，曾经在工作中受过领导的诬陷，变相勒索钱财，和他们对抗又怕报复。我现在有些恐惧和他们交往!请师父在百忙中给与开示。谢谢!师答：无始劫以来的爱恨..