「白衣受欲，非行道人，无法自制，瞋犹可恕。」白衣可分为两种：一者是在家众，不懂佛法的人;二者是虽已出家，仍在三界之内，未得解脱，都属于白衣。在家白衣，他们未有听闻佛法，只管沉迷于贪瞋痴三毒的烦恼海中，因为没有佛法来约束他的强暴行为，所以遇事愤怒，尚情有可原，不足深责。
「出家行道，无欲之人，而怀瞋恚，甚不可也。」出家人，是三宝之一，既能割爱辞亲，受佛法的熏陶，就该内心无欲无求，岂能怀着瞋恚，动辄发怒!「譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。」出家众好比在清冷云中，清净自在，殊不知内心起伏不平，无明之火，随时发作，好比在晴天霹雳打雷，这是不应该有的事。各位佛弟子，「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」，有见及此，便应戒除瞋恚，竭力改进，减少发脾气的次数与时间，如以前每次发脾气，必持续三日，现在进步了，改为一日，渐渐缩短为几个小时或几分钟，直至达到不发脾气，无瞋恚，内心自得清净。忍者无恶，必为人尊。
第八识又称为根本识，根本识就是来作为七转识一切的依归，换句话说，眼耳鼻舌身意末那识，都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂，世间人称为灵魂，我们佛教讲根本识。前六识有时..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长，以及北部、中部的同修：南无阿弥陀佛！念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天，前几天台北还下着雨，但是今天阳光普照，风和日丽，..
谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，轻视没学问的;或是他有财富，轻视穷人。这..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
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