星云法师:为人四要与行为四戒


星云法师:为人四要与行为四戒

《佛光菜根谭》说:“戒是安乐的根本,无戒则纷乱必起。”戒不是束缚,而是规则;戒不是拘束,而是纪律。生活中有了规则、纪律,行为上就不会逾矩、脱序,如此才能得到真正的自由,才是真正的善待自己。兹有四点意见提供:

第一、做人不可患得患失:世间无常,一切都在不断的变异生灭之中。人有生老病死,心有生住异灭,世有成住坏空,你想要没有生老病死等,必定事与愿违。尤其心里的患得患失,就会生起种种挂碍、恐怖,终日忧虑,不能安然自在,所以生活里千万不要患得患失。

第二、做事不可顾此失彼:世间上的人事复杂无比,常常会顾此失彼,有时顾到这个人,忘记那个人;有时重视这件事,疏忽了那件事。所以,做人处事,要能“横遍十方,竖穷三际”,凡是彼此的互动,事前的计划,必须要考虑周全;对于前因后果、左右关系,都要有全方位的认识。

第三、说话不可自吹自擂:《法华经》说:“是人舌根净,终不受恶味,以深净妙声,闻者皆欢喜。”说话,要有条理,要有原则;说话,要谦虚有礼,要柔和善良。说话不可自吹自擂,哗众取宠,因为傲慢自大,不仅不会受人尊重,也不会获得别人的信任与认同。

第四、走路不可摇摆蛇行:有的人走路摇摆蛇行,奔跑跳跃。平时站没站相,弯腰叉手,倚墙靠背,坐下来的时候,东倒西歪,坐没坐相。所谓“行如风,坐如钟,立如松,卧如弓”,没有四威仪,就会被人看轻,就很难在人群里受人重视。

一个人内在的道德仁义,别人不容易一下子就看出,但外在的生活威仪却能一目了然。行为不端庄,轻浮暴躁;自己的眼耳鼻舌身都管理不好,如何给人看得起呢?所以“生活四戒”就显得非常重要,应该时时自我检验:

第一、做人不可患得患失。

第二、做事不可顾此失彼。

第三、说话不可自吹自擂。

第四、走路不可摇摆蛇行。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

人生其实就是一场修行,修的是一颗心,修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让清淡的日子活出精彩;学..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单