寒衣节送寒衣是真衣服吗

有一段时间，弟子感到活得很痛苦，甚是烦恼。师父把弟子带到一片空旷地带，问：“你抬头看看，看到了什么？”“天空。”弟子答。“天空够大吧，”师父说，“但我可以用一只..

在罽宾国内，有一位苦行僧，整天四处云游行乞，劝化众生。一天，这位苦行僧来到王寺门前。这时，王寺中正在举办盛大的法会，寺院的看门人看到苦行僧衣服低劣褴褛，便不许他..

佛教中的礼非常多，包含睡觉、吃饭、进寺庙等很多方面，下面是关于佛教中穿衣服的礼仪的一些介绍一是干净、朴素、庄重、整洁是我们穿衣的原则。衣服不要太华丽，更不能太暴..

说寒衣先秦诗经《国风·豳风·七月》中有一句话：七月流火，九月授衣。意思是说，从九月份开始，天逐渐就要冷了，人就要开始添置御寒的衣裳了，而这个时间大部分妇人都要缝..

根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十..

最近遇到几位缘主问师傅同样的问题：“怎样给堕胎婴灵送衣服”答：有条件的可以在法会超度的时候参加一起送衣服给堕胎的婴灵。同时也能做些功德回向给孩子。或者给堕胎婴灵..

一般给堕胎婴灵送衣服可以在身边附近的寺庙或者道观找位师傅帮助自己，配合着口诀咒语，这样去会比较稳妥些。而且也不会让自己受到影响，孩子也能凭借法师的帮助接收到衣服..

僧侣与俗人从外形上看，最大的区别就是“剃发染衣”。僧衣、光头是人们区分僧、俗的第一标准，僧侣的衣服主要是“三衣”。发式佛教规定，僧人的头发，无论是男是女，自出家..

穿着佛教衣服的未必是佛教徒灵山居士/文我经常会被问及一些可能会让佛教徒感到尴尬但却是确实存在无法回避的问题。这些问题围绕那些佛教徒的糟糕行为有感而发。我们都知道..

第三十八愿、衣服随念愿设我得佛，国中人天，欲得衣服，随念即至，如佛所赞，应法妙服，自然在身，若有裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。颂曰彼国人天妙衣服无有裁缝捣染濯但..

俗语“不看家中妻，但看身上衣”，为何只看衣服？后半句才是精华

南怀瑾先生讲述华夏衣冠：出国要穿代表我们民族特色的衣服！

文｜慧光不二【摘金句】“是什么使我们背离自然的生活？是什么使世界的变化如此巨大？是人类的贪欲，是人类对物质盲目的、无止境的追求！我们通过不断占有来满足欲望，占有..

不穿的旧衣服烧掉，到底好不好？不仅仅是迷信，涨见识了

不管家中贫富，三种衣服不要留在家中，看看你家有吗？

僧侣的衣服问：僧侣的衣服是怎样的?答：僧侣与俗人从外形上看，最大的区别就是“剃发染衣”。僧衣、光头是人们区分僧、俗的第一标准，僧侣的衣服主要是“三衣”。发式佛教..

无缘大慈，同体大悲为响应浙江省委、省政府对口帮扶新疆阿克苏的号召，开展浙江省宗教界“寻梦中国·正言正行”主题教育实践活动，日前，浙江省佛教协会、台州市佛教慈善功..

【云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生堕无间狱。】佛陀先把菩萨道的精神表达出来，假设我们今天违背这样的一..

『衣贵洁，不贵华；上循分，下称家』。我曾经听过一个长辈他说，他还没有结婚以前，觉得养一个老婆很轻松，因为都吃那么一点点，他觉得应该很轻松。后来娶了以后，觉得很困..

前言：佛在《楞严经》讲六交报，心就好比一个摄像机，你这个摄像机，摄受到真善美，你就是真善美。如果摄受到假丑恶，你就是假丑恶。灵知心是一个超级电脑，凡事好坏不分，..

11月22日即农历十月初一，系中国传统节日“寒衣节”，又称“祭祖节”。当日，河南嵩山少林寺方丈释永信率僧众在塔林扫塔，祭拜历代祖师。22日凌晨5时30分许，少林寺众弟子..

萨顶顶穿将佛像印在胸前的服装引起不满以藏族宗教、建筑元素为灵感的服装秀也遭到批判《西藏旅游》以萨顶顶做封面引反感近日《西藏旅游》杂志用萨顶顶身穿胸前印有佛像的衣..

一个女人的福报走向，从服装就可以看出来。夏天到了，尤其是女性，穿的少，这其实是破财之相。在易经中，女人是阴，阴主藏，就是要收藏起来。在服装上也要收藏，好比说大地..

幸福的福字就是一件衣服一口田，告诉我们够吃够穿就好，知足者常乐。有些人通过物质上的满足换来幸福，那种幸福特别短暂;如果我们能时时刻刻微笑，拥有颗安祥的心，就会拥..

环绕陪衬着石窟像的圆雕画像面部被损，石窟真容难辨2009年3月，记者随十堰市民俗学会会长袁正洪在武当山八仙观采风间隙，他兴奋地说，这里隐藏着一个武当山迄今发现的最早..

问：请问求生净土的人还能穿以前的丝、毛类衣服吗？净空法师答：随缘，这些形式不重要。如果衣服多，最好不穿毛皮的，这是慈悲心。如果衣服并不多，以前做的衣服可以穿，这..