中西方跨文化论文题目

顶礼上师三宝！放眼三千界无人不求乐似乐终变坏愿住大乐中一、建立有漏皆苦《阿毗达磨俱舍论》总体开显了四谛以及无我的道理。四谛中苦谛的现相包含世间形形色色的器情世界..

青春被谁折断了翅膀——试论加行道位菩萨的境界对现代青少年价值观的积极作用90后的生活，物质条件十分富足，其价值观中自然也就认为外在的物质是获得幸福的来源，并且认为..

男众部俱舍系释圆址作对于诸多《俱舍论》学习者而言，面对别人有关世界观的问难，大多会陷入尴尬的境地，信佛说的须弥四洲，但目前的科学发现并非如此；信科学发现的地球星..

男众部因明系释圆识作引言：世人常以“眼见为实”作为判断事物真实与否的依据，如经常说，亲眼看见他们在一起，亲眼看见那里长满鲜花，亲眼看见他在经堂等等。并且以此亲眼..

破山海明的禅学思想及其实践(我的硕士论文提要)道坚法师内容提要：破山海明生活在明末清初，正值国破家亡的战乱频仍之际，他以崇高的人格魅力及菩萨悲愿之力，斡旋在多种武..

我的硕士毕业论文破山海明的禅学思想及其实践＞的内容提要道坚法师内容提要破山海明生活在明末清初战乱频仍之时，以崇高的人格魅力及菩萨悲愿之力，斡旋在多种武装势力之间..

我研究生毕业论文的后记道坚法师后记在中国佛学院攻读研究生的三年光阴倏忽将逝，心中不免百感交集。在一生的旅途中，这三年短暂如云烟，就是这短短的三年，却是我生命中的..

何炳仪居士“夏会本”研究论文两篇小引宗舜法师宗舜研究会集本，始于1996年初。考辨夏莲居会集本《阿弥陀经》的两篇文章，也是写于1996年，正式发表(《闽南佛学院学报》)，..

《“宗教文化与性别伦理”国际学术会议论文集》序言与谢词释昭慧序言诚挚欢迎诸位国内、外来宾，莅临2007年“宗教文化与性别伦理”研讨会！性别歧视现象，在宗教社会中极为..

有时对立也未尝不是对话的开始——略述昭慧法师对“人间佛教”三篇论文之回应释性广十一月十三日上午，昭慧法师在“人间佛教的发展与实践──印顺法师的佛学思想与落实”国..

一九九九年两岸禅学研讨会论文集序惠空法师－慈光禅研所去年一九九八年在师友大众鼓励支持下，圆满的办了第一届的两岸禅学会议，在论文集序中，吾等以下列四点为大会之宗旨..

一信徒问师：师父好，今年的精进佛七圆满了，希望您能给我们一些忠告，阿弥陀佛。师答：生死事大啊，咱们修行念佛就是要了这个生死，精进佛七也是这个目的，怎么了生死，就..

答辩人现场答辩(摄影熊明月)答辩部分论文(摄影熊明月)答辩主席白欲晓教授(摄影熊明月)答辩委员隆相法师(摄影熊明月)答辩委员理海法师(摄影熊明月)答辩委员静贤法师(摄影熊..

佛教圣地五台山活动缘起五台山位居中国佛教四大名山之首，是世界五大佛教圣地之一，而且是举世闻名的世界遗产。文殊菩萨为七佛之师，亿万菩萨之母，是大乘显密共同尊奉的大..

外国人看小朋友天真烂漫，要保持他这样子，不能去约束他，错了。童年是扎根的时候，根要不扎，一辈子都没法子。所以，中国人跟外国人想法不一样，中国人小时候要守规矩，严..

《般舟三昧经》行品第二：佛言：“菩萨于此间国土，念阿弥陀佛，专念故得见之。”即问：“持何法得生此国？”阿弥陀佛报言：“欲来生者，当念我名，莫有休息，则得来生。”..

江苏尼众佛学院举行2014届研究生毕业论文答辩江苏尼众佛学院2014届研究生毕业论文答辩现场江苏尼众佛学院2014届研究生毕业论文答辩现场2014年7月22日下午，江苏尼众佛学院..

莲池大师，净土宗的第八代祖师。他早年是读书人，有深厚的善根，十几岁在读儒家典籍时，桌案上常常写着生死事大四个字。十八岁时，就知道有一大事，就是要了知本具的佛性。..