哲学家说：有智慧的人随时从周围获得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的脱节，你的心里不快乐，每天祈求谁给你快乐呢？人都是相同，自己在家待得无聊，..
现前有许多禅修的人说，他往常在修行傍边有许多觉受，其中有好的觉受，也有坏的觉受。当感触自个的禅修十分酣畅的时分，心里就会十分高兴；但有时禅修又会有令人不悦意的觉..
一次碰到文友老张，他说：老蒋，禅主张无念为宗，那些参禅者都能做到没有念吗？我说：这个我也不知道，如人饮水，冷暖自知。不过你了解无念为没有念，这还值得参议。他说：..
佛家修行之人的人生感悟:人生就是过客,不用太过执着其实做人只需踏踏实实，心中有着善良，对于也是真挚，对己也是心安理得便能够了。其实人生便是过客，没有必要去执着些什..
佛陀带着弟子通过阛阓时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边悲叹地说：“老天爷！究竟我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？假如他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样..
问：我学坐禅的时候，我用的是数息法，但是我没有按照那个规矩来净慧法师答：好，你请坐下，我听明白了。修行还是有个次第，用功呢，也要有一个次第。比如说数、随、止、观..
有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我..
布施如果附带不合理的条件，是可以不接受的。这是为了要帮助对方，舍弃不好心念的做法，让他真正安住在布施的善法中，使他能够得到真实的功德，得到最大的福报。如果送别人..
正念现前的人精进修行，如同天鹅飞离沼泽，他们不乐在家[1]，而正信出家。（偈91）佛陀和众多比丘有一年在王舍城结夏安居。安居结束前约两星期的时候，佛陀预先告诉比丘，..
我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧，闻所成慧。他听闻以后知道这么一回事，但是这个法并没有在心中留下一种根。什么叫根？信、进、念、定、慧。这个五根不具..
我们国内的某寺至今还健在的一个首座老和尚，曾是虚云老的侍者，民国时期的名牌大学生，按现在的标准来说是有知识有文化有理想的人才，有可能在将来成为佛门栋梁一样的人物..
编者按：这个故事是佛在《大般涅槃经》里讲给迦叶听的。功德天比喻生，黑暗女比喻死；长者代表有智慧的圣人，穷人代表愚痴凡夫。佛告诉迦叶，世间的众生，思想都是颠倒的。..
舍利子和舍利很少有人知道两者区别，大多数人认为舍利子和舍利，是一种东西的两种叫法。但其实不然，两者有很大的区别：1、舍利子，乃是得道高僧圆寂火化之后所凝结成的晶..
一日禅：不必执着他人的评判总会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己..
不执着世间事物二千五百年前佛陀对众生的开示，仍然生动地保留在《阿含经》中，当日众生的烦恼还是相同于今日众生的烦恼；当日灭除烦恼的方法还是相同于今日灭除烦恼的方法..
戒淫之前和戒淫之后的面向和身心的区别？清净之相颜值一一个人清净庄重的容颜真的是修出来的，发育前的容貌气质可以说是天生的，而发育后和成年后的容貌气质则是自己修来的..
一千遍有一千遍的悟处，两千遍的悟处跟一千遍不一样，这胡小林居士学《大乘起信论》，他告诉我的。他读一千遍，其义自见，完全看经文，大意懂，能讲得出来。两千遍之后，他..
戒律可以说是洗清我们心灵污秽最好的清洁剂。某一种清洁剂可以洗净某一类污秽，这就好比某一条戒律可以洗净某一类的心病烦恼。事实上，如果我们深入去体会每一条戒文，就会..
我们知道第八识是不造业的，它只是收集业力，变现果报。那么现在开始的前七转识，跟你的因地的造业有关系了，开始讲到你的心地法门了我们先解释第七意识的名称。好，我们先..
提起我国的佛教，人们总是会想起升起的袅袅卷烟，这是一种让咱们净化心灵的滋味，给予咱们心灵上的洗礼，这便是释教香道。在佛堂之中，人们在承受经文的洗礼之时，凝神养气..
于诸识内，独得意名；向有漏中，作无明主。不间不断，无想定治而不消；常审常恒，四空定避而还起。虽有覆而无记，不外执而内缘。常起现行，能蔽真而障道。唯称不共，但成染..
圣空法师开示：修行要诀——放下分别和执着!人身难得!佛法难闻!正法难遇!你不要去分别善恶对错，谁有修行谁没修行?谁有功夫谁没有功夫?这跟你成佛一点关系都没有。你应想佛..
喇嘛是藏语，它和和尚是一样的意思。这个词也被滥用了，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。正确的称呼是：出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十..
在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
香道用香是以品香为目的的，礼佛的佛香是以供奉祭拜为目的的。香道香品是以纯天然香木为材料经过工艺加工制成的，香品散发的香味都是原始香木的味道，不夹杂别的人工辅料，..
我国传统文化中，对所有事物的剖判，皆从阴阳五行、先天后天而论，既研究事物的表象，又深究事物的本质，关乎到性命问题则穷究天人之际，形成一套独特的、有别于其他民族和..
推荐文章