别执着上师色身,重要的是向法身祈求


当你越看不到上师的时候,你真的心里就会越想着他,心中永远系念着他;你的虔诚心是那么地有力量,那么地强烈;


反而,当你越跟他在一起,天天见到他的时候,你会越来越想着:啊!什么时候我可以休息,不要在他的身边,承侍他,照顾他,你会觉得累了!

你会发觉自己越来越辛苦,因为你发觉你要开车、要做饭、要煮茶,要随时跟随在上师身边,而且你知道上师经常都不太听话;他可能会一下到东边,一下又到西边,你都得跟着他,你会感到很累;然后上师他喜欢晚上不睡觉,偏偏又喜欢起得特别早;当然你的情况是晚上不能睡,早上却要起得比他更早。这是我亲身的经验!

现在我开心了,但是我后面这两位他们开始辛苦了,他们就是喇嘛天南,还有泰勒,是个老外。我自己也是老外!

我的第一位上师是第十六世大宝法王。当时一开始,我等于是当一位侍者,待在法王身边。我很小就在法王身边,一出生就在法王的身边,而且受到很多的教导。当法王的侍者大约是我青少年的时候,十六世大宝法王真的非常地关爱众生,尤其法王特别喜欢动物,比对人还更要喜欢。当我长到这么大,到现在才终于了解,法王为什么比较喜欢动物而不是人,不是那么关心人。

十六世法王真的特别喜欢动物,可以看到当时我们有蛇、有鸟、有鹿、有狗、有猫等,特别是还有很多的鸟。最后会发现这些动物造成我们很大的麻烦和干扰。法王很喜欢照顾他的那些鸟,法王经常会想要自己清理这些鸟笼,然后,也会抽换鸟笼中间那根木头的位置,鸟大都会喜欢站在那上面。


法王会随时帮鸟变换不同的位置,让它站在不同的地方,所以会有很多的事情需要去做。鸟笼是圆形的,所以法王会把本来是直线的那根木头,有时候会将它变为横着摆放。我觉得很奇怪,怎么摆不都一样吗?鸟笼本来就都是圆的呀!怎么放不都是一样吗?所以当时我还有几位喇嘛,经常需要做这样的事,变换那根木头方位的工作,直到晚上十二点或者凌晨一点左右。

但是当时每天早上我的上师第十六世法王噶玛巴,都会在大概三点半、四点的时候起床。那时我们每一个人也都需要起床,不会有人例外!这也就是为什么刚刚跟各位说,


当你和上师距离太近的时候,你会发觉苦难非常地多,然后信心就会越来越少,越来越短,越来越微弱。


因为你会有晚上很晚才能睡,却还需要起得特别早的痛苦。当然在这个过程当中,我很尽力地试着想要生起信心和虔诚心,但是就好像鸟笼的那支棍子一样,只是不断地变换方位而已。在座你们每个人都想离上师很近对不对?那你要小心啊!别靠太近了!因为很有可能你的信心反而就消失了。

事实上,离上师越远你的信心就越强,就好像你会远远地,远望这位上师,当下你可能会觉得还不错,满庄严的;就好像我们现在,彼此之间有了这样的距离,互相会觉得还满顺眼,满不错的。同样地,就像在座有很多喇嘛,你们都看得很清楚也很好。但是你要知道当彼此越来越接近的时候,信心可能就会越来越少。

在佛法金刚乘里面有一个词汇,提到一种魔,魔鬼的魔,或者一种障,称为「亲近魔」。就是当你跟上师太亲近的时候,就会有一种魔、一种障碍会产生,就称为「亲近魔」。

举个例子来说,就好像两个很要好的朋友,他们可能是大学多年的室友,或者就像台湾,在当兵时期一起当兵的朋友,两个人非常亲近。之后可能毕业了,或者是说兵役结束,但是彼此之间还是有很深厚的友谊。虽然住在不同的地方,偶尔才能见面,但见面时彼此都非常开心,非常愉悦。但是一旦两个人搬进同一个房子,反而可能很快就会吵架。


所以当我们真的有机会亲近到佛陀,譬如说亲近释迦牟尼佛,或者亲近殊胜的上师,像法王噶玛巴或者像是顶果钦哲法王、堪布竹清仁波切等等,


当你有机会亲近他们的时候,要注意的一点是,不要太过亲近了,因为这个时候会有一个危险,就是会有这样的一种「亲近魔」出现。

这种「亲近魔」出现的征兆是什么?

就是你不再能看到上师证悟的功德了,你看到的都是很多琐碎负面的事情。可能本来没有这样负面的情况,但当你不断地去思维、去胡思乱想时,你看到的可能都是负面的情况。就如同显乘经典里面提到,佛陀时代的善星比丘,他就是这样的状况。

所以我们要注意,当有这种亲近魔出现的时候,真的是非常危险。


就像刚刚谈到的那位善星比丘,当佛陀在世的时候,他曾经花了25年的时间当佛陀的侍者,跟在佛陀的身边。但他最后得到的结论居然是,他跟佛没有任何的差别;唯一的差别是佛陀的后面有一个圆圆柔和光芒的法轮,而他没有,也因此最后他对佛陀失去了信心。事实上这是很明显的一件事,就是你如果真的要有光在你背后,那是非常难的。

我不知道那位善星比丘的脑子是怎么想的,如果是我看到那个光轮的话,我一定会转念的。所以这个偈文它在告诉我们什么?它在告诉我们:信心、虔诚还有信任,这些都是非常非常重要的。尤其当你在建立与上师之间关系的时候,这几个都是最重要的。


在这里,

由于我们是向莲师来祈请,

所以这里指的是

当你要向莲师祈请的时候,

信心、虔诚、虔敬都是最重要的。

如果不是这样的话,就算上师是你的爸爸,你也不会变得更好。

接着,「上师究竟不执于色身,了义法身上师遍轮涅」;所以这个句子告诉我们,


不要去执着上师的化身

或者上师的这个色身。

色相,并不是最究竟的;

事实上,究竟的上师是什么呢?

是他的法身。


因此上师的心、

上师的证悟和上师的智慧,

这一切也就是究竟的法身,

他同时是遍满于一切的。


所以如果你

执着于上师的色相、色身,

把这个当成最究竟的话,

将会非常的危险。

如果我们执着于上师的相貌或者他的身形,并认为这就是最究竟的上师,那么很多的麻烦就会出现。


其中第一个麻烦就是,如果你具备这样错误的见解,以为上师的色身就是究竟上师的话,那么,你会发觉你对于上师的信心会系着于、依靠在上师的一个微笑。

这其实是件很悲哀的事,你会发觉,当上师笑的时候,你的信心就在那儿,但是如果上师不笑了,你的信心也将不一定存在。当我们执着上师的相就是究竟的上师的话,举个例子来说,就好像法王,他也不可能以他的这个色身陪伴每一个学生,对每一个学生都花上两个小时去陪伴,这是不可能的。

当然每个人都想要跟法王吃晚餐,就算没有晚餐至少去喝杯下午茶,甚至只是连喝一杯茶也不太可能。但这些根本不是重点,


事实上,真正能够跟上师法王噶玛巴法身的心能够联系的人,才能够真正得到加持。虽然还有很多人以为要跟他的色身在一起的时候才能得到加持。

当然你有可能花了两个小时在餐桌上,我不知道你会得到什么样的加持,可能得到了一种晚餐的加持而已。但这不代表你要取消或者拒绝跟任何上师共餐的机会,不是这个意思。当然法王噶玛巴请我们吃饭的时候,你当然要把握住这个机会。好像法王到美国的时候,我很有福气地跟法王同在一家汉堡连锁店一起吃东西。我当时必须要吃素食的汉堡,而那并不是一家素食的汉堡餐厅。

总之这一句是很重要的。「了义法身上师遍轮涅」,这一句是很重要的,就是你不要昏头在上师的色相、外相上面,你要向上师的法身来祈请。

竹庆本乐仁波切

--- 转自 色拉寺 平台 ---


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