委骸回视积如山，别泪翻成四海澜，世界到头终有坏，人生弹指有何欢；成男作女经千变，戴角披毛历万端，不向此生生净土，投胎一错悔时难。我们应该要冷静下来，观察生命的真..
圣空法师开示：《楞严经》对修学净土法门有帮助吗?《楞严经》的整体观念就是返妄归真，当然你要先了解什么是真妄。“生灭心”不离开“八识”，所以《楞严经》其实是在破“..
圣空法师开示：什么是净土?净土到底在哪里?哪里是净土?自己清清楚楚、明明白白，六根清净、不立知见、摄心为戒，其实就是净土。佛不是让你给他磕几个头，给他摆几个水果，..
圣空法师：《四种清净明诲》节选4—断杀【汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲】佛说了，我教世间的人修真正的禅定，在这里头三摩地是指的..
阴灵是什么意思？阴灵意指月的别称，太阴（月亮）的洁气，谓凝成之露；或旧时迷信谓人死后的阴魂或者幽灵。谢庄的《月赋》中有云：“日以阴德，月以阴灵。”李善注引《春秋..
修持法门有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门；若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为特别法门。（增广卷三近代往生..
抓一把茶叶丢进壶里，从壶口流出了金黄色的液体，喝茶的时候我突然想到；这杯茶的每一滴水，是刚刚那一把茶叶中的每一片所释放出来的。我们喝茶的人，从来不会去分辨每一片..
【或已生。或现生。或当生。】我们来说这个「所有众生」，后头没有这三句，那个解释就很简单，有这三句，这个内容太丰富了。『已生』，是已经生到极乐世界去的，阿弥陀佛成..
宣化上人开示：四种清净明诲，真实不虚开示：宣化上人《楞严经》里的〈四种清净明诲〉：断淫、断杀、断偷、断妄，是息息相关的。若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯盗戒、妄..
感应道交跟我们众生的修学机感的情况，智者大师分成十类，我们简单说明一下。有四种差别。第一类，显机显应。显机显应，智者大师解释，今生精勤修学，礼忏能感灵瑞。就是你..
香在中国古代人们的生活中有着广泛的使用。从熏燃、悬佩到涂傅、饮用、乃至到奇思妙想地用来计时，都反映了古人对香这种海外来物的认识以及古人精致的生活情趣。从古至今，..
世间人对净土法门常常会小看，认为是浅近之法。怎么概定它的特质？印光大师开宗明义，非常高屋建瓴地界定净土法门的胜妙：持念阿弥陀佛名号、求生极乐净土这个法门，乃是十..
持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个重点。第一个，持戒。净土宗我们要先求临终无障碍。我们凡夫的心是受不了刺激的，所以临终..
只在极乐世界吗？花在极乐世界，根在娑婆世界。念回向文时关于娑婆世界，佛陀说“浊恶”是它的特点，不过这一特点产生的影响因人而异。如果接连的挫折没有把你引向堕落，反..
昔日，佛在毗耶离城庵罗树园说法，长者子宝积与五百长者子一同前往敬谒佛。宝积请佛为说诸菩萨净土之行，佛开示道：若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。闻佛此..
我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修福的内容整合起来。如果一个念佛行人能够把净业三福作为行为的准则，他在世间就是一个道..
曾读古德的净土开示，有弥陀甚易念，净土甚易生之语，觉得很亲切。后来才知道，这句话原来出自一位禅宗巨擘死心悟新禅师之口。死心悟新禅师（10441115），俗姓王，韶川人，..
整个净土成败的关键，就是在“发愿”。我们心中都有很多的愿望，这些愿望对你的生命会产生引导的力量，所以你不能只知道积聚资粮，还要知道这些资粮的方向在哪里？如果你不..
妄语业：就是讲谎话，讲不真实的话。重点是人为什么会讲谎话，一定是内心有所隐瞒或过去做的不当的行为，害怕别人知道，必须透过语言来掩饰自己过去所造的业，就必须打妄语..
《会疏》有解释，「至愿者」，什么叫至愿?「弥陀尊摄土摄生摄身愿」。阿弥陀佛，包括极乐世界，极乐世界是他教学的场所，是一个大道场，大到我们无法想像。古德常说的「大..
学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信。有些居士来到..
佛眼见无量劫事，故自古及今，无所不见，又戒人妄语，必不自妄语以诳人，又戒人有我，必不自有我以夸人，故其言诚可师法。按《楞严经》云：有十种仙，皆寿千万载，数尽复入..
这个地方是讲到，观世音菩萨证得耳根圆通以后所成就的不可思议的这种无作的功德。无作就是他不必假借内心的分别就能够任运现前的这种功德。这不同于二乘人。二乘人要对众生..
学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信。有些居士来到..
一、财物：你来生会不会跟财物相遇?会跟很多、还是很少财物相遇?我们从自己的思想检验一下。富贵从布施中来，贫穷从悭贪中来。布施，假设你想到财物的时候，你要想想看，当..
世有专于参禅者云：唯心净土，岂复更有净土？自性阿弥，不必更见阿弥。此言似是而非也。何则？西方净土，有理有迹：论其理，则能净其心，故一切皆净，诚为唯心净土矣；论其..
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