2022-02-21 21:05

莲师邬金净土铜色吉祥山

莲花生大师的净土，名为 “ 邬金剎土 ” ，但它却不是古印度的邬金国。只因莲花生大师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中，又被邬金国王因扎菩提迎回宫中，并欲禅位为国王，所以后人总以 “ 邬金上师 ” 来尊称莲花生大师，故而他的净土，便被称为 “ 邬金剎土 ” 。

铜色吉祥山乃莲花生大师以其虹光身所化现之净土，乃无量无边之光明世界，寂灭喜乐、智慧遍布。莲花生大师之净土铜色吉祥山就位于妙拂洲的中央，形状如同心脏，由众多奇珍异宝和合而成。山顶是殊胜不可思议的莲师宝殿，名叫 “ 莲花光明宫 ” 。该宫殿底层是为以莲花生大师为主尊的 “ 化身净土 ” 、第二层为普陀山之 “ 报身净土 ” 、第三层为极乐世界之 “ 法身净土 ” 。

邬金剎土和诸佛净土不同之处，在于它不是他方净土，就在我们这个世界 —— 南阎浮提中。

南阎浮提有五大圣地：

一、是中央本师释迦牟尼佛成道的金刚座（菩提迦耶）；

二、是东方大智文殊师利菩萨的净土五台山；

三、是南方大悲观世音菩萨的净土南海普陀洛迦山；

四、是西方邬金佛陀莲花生大师的净土邬金剎土；

五、是北方法胤胜王的净土香巴拉国。

其中：

第一处圣地是三乘（声闻乘、菩萨乘与金刚乘）所共尊的圣地；

次二处圣地是大乘（菩萨乘与金刚乘）之圣地；

后二处圣地则是金刚乘之不共圣地。

前三处都是世人找得到的地方，有方志、历史可为证明，但后二处则是世人所不能到之处——除非身心都到达相当程度的净化，否则是到达不了的。香巴拉国据说位于西藏的大雪山之中，是新密时轮金刚之圣地，修时轮金刚法的行者即能往生该处。而邬金剎土，则是旧密祖师莲花生大师的净土，亦是宁玛巴弟子祈愿往生之处。

依据伏藏，莲花生大师所讲述的情景，来介绍这一处胜地。

当莲花生大师在西藏教化的因缘圆满时，他观察南阎浮提的未来因缘，见西南方有罗剎国，若不加以调伏，将会侵害南阎浮提众生。于是莲花生大师乃前往罗剎国，将罗剎王的神识度化汇归法界，而莲花生大师便进入他的身体，以罗剎王的身份，调伏罗剎众生，广扬密法于其国，并且运用神力，把罗剎国转化为净土，即是邬金净土。而其所调伏的罗剎众，则都成为勇士与空行。

邬金净土位于菩提迦耶金刚座的西北，在海中有一个岛，名为 “ 妙拂洲 ” ，这一个岛本是食肉罗剎所聚集之处，但却为三世诸佛所加持。为什么呢？因为最初密法流出的因缘，乃为诸佛要降伏大力魔王玛占茹扎，当玛占茹扎伏诛，他的身体裂成八块，分别落到八个地方，被加持成为八处密法最兴盛之处。基于这样殊胜的缘起，固为三世诸佛所加持，成为莲花生大师的净土。这邬金净土，也一直承受金刚亥母的亲自加持。所以，所有的空行母都聚集到这里来；各种密咒的声音，充满了净土各个角落；任何人至此胜地，便能证得菩提。

在邬金净土中，有一座山，名为 “ 铜色吉祥山 ” 或译作 “ 铜色德山 ”，这座山的形状如心脏。山的底部，一直深达地底龙王的国界，山的半山腰是空行剎土，而山顶极不可望，有如直抵梵天。这座吉祥山王，和须弥山王一样，是由众宝合何而成：

　　山的东面是水晶；

　　山的南面是吠琉璃；

　　山的西面是红宝石；

　　山的北面是帝青宝。

在山中有一座广大的宫殿，就是莲花生大师所住的宫殿。由这四种宝所成，光明清彻，无内外，超越限量，故无大小。其所现乃诸佛境界，非凡夫心量所能思议。

这座越量宫不仅周围，上下是诸宝所成，外面还有回廊、护墙、台阶等，也是诸宝所成，而且四面显现四种不同的颜色：

　　东方蓝色，表息灾事业；

　　南方黄色，表增上事业；

　　西方红色，表怀爱事业；

　　北方绿色，表降伏事业。

墙缘上悬挂有璎珞网，转角处悬挂有铃铎，四面四门，各有牌楼，都以种宝做种种微妙庄严。在宫殿外的四方空地上，周围环列如意宝树，还有充满甘露的水池，池水自然上涌。在虚空中，到处充满如云的红光—— “ 莲花之光 ” 。所以这座宫殿，称为 “ 莲花光越量宫 ” 。

铜色吉祥山之 “ 五圆满 ”

一、师尊圆满：西方极乐净土教主阿弥陀佛心间放出红色的 “ 舍 ” 字射于乌仗耶那（古印度因陀罗菩提王国，如今巴基斯坦）国的西北，在西南乳湖（罗呢卧玛简吉措）中的稀有伏魔树上不为投胎父母自然化生，称号为莲花生大师。大师以大悲与神通来调伏极难调伏的边地吐番藏区凶狠的人与非人。乃至轮回不空，您终以大转虹光之身而于罗刹国等利乐有情众生。

二、眷属圆满：证得见地以上的印度、西藏等地的贤圣，如西日桑哈、南卡宁波等持明们坐于莲花生大师右边；布玛莫扎、贝若扎那等藏印班智达们坐在莲花生大师的左侧。周围心子二十五位，松吉冷巴等百位伏藏大师，相应自在的瑜珈师，条伏自他的咒师，空行姆等坐为莲花生大师的眷属。

三、法圆满：显密双运九乘次第永恒享用，法lun常转。

四、时间圆满：恒时相续似化生净土。

五、处圆满：三身刹土铜色吉祥山位于娑婆世界地界中心印度金刚座的西北，雪域吐番的西南，南瞻部洲之西方，拂洲楞伽罗刹国。此地形状如任运心脏，颜色红铜般的表示怀业圆满，铜色吉祥山顶与色界一禅天等高，山底位于龙宫之上、似龙宫顶部装饰般的庄严。山顶的三层无量宫，由各种珍宝组成，东面玻璃白光万丈、南面琉璃青光闪烁、西面红宝石红光灿烂、北面蓝宝石绿光朗照，具足了庄严坛城的一切功德。宫殿四面八方的内、中环形廊道中有法性智慧显现的诸多勇士、空行、天人与天女们金刚舞姿优美，外供八吉祥…… 内供甘露、朵玛…… 密供大乐智慧。宫殿外围有美丽的草坪、各种盛开的七色鲜花、应化的吉祥鸟类出妙语法音，四方大门左右有各种宝石做成的秀丽如意树与八功德水，间隔摆放。宫殿第一层 “ 化身 ” 莲花生大师、二层 “ 报身 ” 大悲观世音菩萨、顶层 “ 法身 ” 无量光佛，以法、报、化三身相等为法器传转法lun。如此庄严无量莲花光宫的四门有四大天王、化身四部鬼卒，天龙八部等众多世间与出世间护法神、仆役听命大师吩咐。莲花生大师八变化身，遍布刹土各处，恒传法宝，度化罗刹。

今生相应生起次第、圆满次第、大圆满次第是了义自现邬金刹土。清净三昧耶戒，渴望西南是心愿邬金刹土。临死时就会像益西措嘉，玉土云丹刚波…… 莲花生大师加持和空行迎接下直接飞往三身刹土铜色吉祥山。

上面这一段描绘和极乐世界如此相似，可以说是密宗的极乐净土。

至于为何说这充满殿内外虚空的虹光是莲花之光呢？

《观无量寿佛经》是这样描述的：

在七宝所成的地上有莲花，莲花具有八万四千瓣，每一花瓣上，都有八万四千脉纹，映现如众宝合成的色彩。每一脉纹，都放射出八万四千光明。又在每一花瓣之间，都以无量的摩尼宝珠作为庄严。每一颗摩尼宝珠，都放出千道光明。这些花瓣的光明与摩尼宝珠的光明相互交错，在虚空中，有如宝盖一样，遍覆极乐净土。

这似乎可以作为 “ 莲花之光 ” 的注解。尤其经中说这光明宝盖，遍覆净土，而莲花生大师也说莲花之光如云般到处弥漫（亦可译为覆盖），所表达都是相同的情景。

这不可思议的净土，殊胜的人间圣地，其加持力也一样不可思议。任何人仅仅忆念之，都能获得殊圣加持，而生起寂灭大乐。

在这莲花光越量宫内，正中央有表征贪欲己完全清净的盛开莲花，莲花上有珍宝所成的八角形的日月垫。莲花日月垫上，即是诸佛菩萨总集自然化现之身—— 莲花生大师。

莲花生大师的身色、表情、手印、所持法器与服装，都随其所示现都具有表法特征；他神采焕发，有如千日之光辉；他的身躯比妙高山更威武伟严；他的两眼好似日月般地凝视；脸带微笑，容颜美妙。【这是赞美莲花生大师之身密】

莲花生大师的语调美妙而宏亮，有如千龙吟萧响彻云霄，宣说着甚深密咒之法。【这是赞美莲花生大师之密语】

莲花生大师的心意深密广阔，和虚空界相等；以甚深的大悲化现无量化身，遍满法界，度生事业如天空的闪电一般迅速；对一切众生，总是平等关爱，而利益教化之。【这是赞美莲花生大师之意密】

在莲花生大师的周围，四方和四隅，有五部如来所化现的忿怒降魔本尊—— 即八大法行之本尊。他们都踏在以邪执魔障为垫的莲座上。在莲花生大师的莲花座四面，各有一个四瓣莲花座，分别站立了四部骷髅使者和空行众等，他们都穿戴着尸林行者的庄严（如五骷颅冠、人骨璎、虎皮裙、蛇腰带等），以游戏舞姿站立在四瓣莲花座上。