问：在家居士团体称六合敬僧团，这在律上如不如法？天因法师答：在家居士不能叫僧团，居士称优婆塞、优婆夷，在律上有明确的文字规定，这文字不能随便用的。在家居士《有部..
在我们每次发出四无量心时，都会有“愿一切众生不离无苦之乐。”什么叫做无苦之乐？因为我们现在能够享受到的所有快乐，其实都只是在苦中作乐而已。人生不顺，十之八九，这..
每有久住丛林之人，未开佛法知识，未阅佛祖经典，一向执迷枯坐，静此一生可以，稍动一刻不可以，如此行处，大为法门害，大为前途障。何以故？佛于三大阿僧祇劫，广行六度，..
慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜州炉霍县。22岁时在色达喇荣五明佛学院剃度出家，作为晋美彭措法王的仆人、翻译常随左右。经过二十余年的佛法修习，终究取得三藏堪布..
佛法所讲的因果即是指自然力的平衡，灾祸表象的发作或夸姣的降临即是因果的酬偿：善因的酬偿是赋有寿考，恶业的酬偿是灾祸病危。所以从佛法的观念而言，消灾、延生的最佳方..
我了解，所谓学佛便是修习佛法。而佛法也是人世法，所以我学佛伊始，就抱定一个政策，从此做一个向善避恶的人。这当然和逐渐理解了因果报应的道理有关。不过，起先我并不信..
从剃度落发到进佛学院我也仅是一年时刻，在庙里读一读《金刚经》，念佛堂里念念佛，感受出家修行不过如此，就连进佛学院要考的佛学根底常识，都是我在从浙江到陕西的列车途..
缘起的色身，有必要假衣食才干连续。尤其在工业化社会，咱们的个体生计和别人是分不开的，没有农民为咱们供给粮食，没有各行各业的劳作者为咱们供给日子所需，咱们将步履维..
放生典出于大乘佛经，盛行于我国内地，西藏亦然，也撒播于日本和附近的韩国与越南等地。放生的活动，是依据众生对等的慈悲精力以及轮回存亡的因果观念，所谓吃它半斤，还它..
学佛进程中有一个威逼，会发现有的人越来越冷酷，对啥作业都不介怀，这是如莲花不著水的情况吗？正本，这是一个很差劲的情况。由于对啥都不介怀，这不是在修出离心，而是在..
五戒禅师投胎转世，成为宋代著名文豪问：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆这些大修行人，有禅定、能开悟，为何连欲界诸天也生..
我进入书院一年多，皈依也有几个月了，但对皈依、皈依仪轨、皈依共修的知道都不深，认为学好当期法义就好了。但也一向为不能与法相应、为自己的烦恼而威逼。因孩子的缘由，..
我们每一个人，即使此生没有造任何罪业，或许想不起造了啥罪业，但从无始以来，在绵长的轮回中，阿赖耶识上所堆集的罪业也是无边无际，以此必定要感受无法幻想的果报。龙猛..
曙祥法师开示：修行的意思就是我们对于这种实践的方法，反复的实践，多次的熏习之后，达到成佛的目的，这就是修行在字面上的解释。..
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师父，向您请教一个问题：我在学校工作，前几天请病假去卧佛寺受的皈依。今天上班，学校书记找我谈话，说看我平时在单位不吃肉、不吃鱼，看我电脑里有佛像，有人说我信佛，..
信任每一个佛弟子都会有这样的困扰，当自己皈依三宝之后，就算是一个正式的释教徒了。除了每日的功课之外，自己家中也应该设置一个佛堂，以便每日虔诚供养，添加自己的决心..
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在台湾有一位夫人，早年丧偶，她在台湾靠教书赚钱抚养儿子，将儿子抚养成人。这个儿子小时候非常听话，她把儿子教育成人之后，送他到美国来留学，儿子毕业之后留在美国上班..
昔日，佛陀于舍卫国只树给孤独园弘法，有一位婆罗门青年名叫‘佛移’，前来问讯顶礼后，恭敬地向佛陀请法：‘世尊，在家之人如何能在现世获得利益、安乐？’佛陀慈蔼地说：..
我们为什么要学习佛法？因为佛法能帮助我们打开智慧。然而，佛法不同于世间其他学问，它不是用来当学术研究，也不能只停留在知识层面，一定要运用到世间生活和工作中，这是..
一、摆脱不了的见鬼经历我很小的时候，就能看到常人无法看到的生命，也就是鬼。那时候很害怕，不知道为什么我总是能看到这些。记忆尤深的一次，那时我大概六岁，晚上妈妈和..
能够学佛，是人生的最大幸事。佛菩萨告诉我们很多做人的道理、修行的法门和成佛的过程，我们人人都是佛，只是佛性被蒙蔽住了。好在还有这么多精进修行的人，大家相互鼓励、..
某寺举办一个大型佛事活动，邀请我参加。这样的活动准备充足，仪轨极其庄严而隆重。我想，每一个能参加的人，都应感到佛缘殊胜。我需要拍些照片用于宣传。当盛大的仪帐队簇..
从普通百姓到高官贤达，从长江南北到长城内外，从国内到国外，慕名找他的人成千上万。他，像天国天使将甘露洒向人间；他，像活佛菩萨，慈悲心肠，普渡众生，万民敬仰，百姓..
净土宗有一部非常重要的论著——《净土十疑论》，此论有个序是杨杰居士所著。他是北宋时代安徽人，字次公，自号无为子。杨杰居士做过高官，参禅有悟，对净土又有信心，所以..