老实修行是学佛根本之道~


从剃度落发到进佛学院我也仅是一年时刻,在庙里读一读《金刚经》,念佛堂里念念佛,感受出家修行不过如此,就连进佛学院要考的佛学根底常识,都是我在从浙江到陕西的列车途中,暂时翻书记诵的。比及考完迟早课诵和佛学根底常识,我就被不可思议的给录取了。并且大一都没读,就直接读大二了,所以其他的同学都是四年,可我却是半路插进来的,只读了三年就结业了。三年时刻不算太长,也不是很短,多少仍是有些感受的:

首要一点自个关于佛法的知道,有了必定的了解,所谓:不知者无罪,曾经感受出家人即是应当脱尘厌世,不食人间烟火,或是念念佛,或是打打坐,仅此算了。

可三年的时刻下来,我有一种感受,自个就像坐井观天,目光短浅又无知,佛法如大海,而我所知的,也仅仅是海中一滴水珠,底子即是一个外行人,一窍不通啊!一种无力感,紧迫感让人精神紧张,为何?为何走进佛门这么久了才开端学习佛法,没有早一点投入进来啊!

学佛什么最重要也最难?是根底。我深入的领会到本身的缺乏,不是一点点的缺乏,而是彻头彻尾的缺乏,首要我知道自个并不是真实的合格的出家人,一个合格的出家人,首要要信愿行具足,而最底子的,我觉得自个是信佛的,但是在几年的实践中才理解,一个真实的佛弟子,应当是依教奉行,恭顺三宝,坚信因果的,不会随意议论出家人的过错,见到佛像马上生起恭顺之心,哪怕是一张小小的卡片也要恭顺,不只对法师更要对身边的全部人要恭顺。但是这些我都没能做到,关于看不惯的事,总爱讲两句,经书也没有好好分类保管。心中明显有一层傲慢之心,却茫然不知或置之不管。这全部都不是真信佛,是自以为是的信佛,离真信佛差的太远了。

要学佛,就得懂教理。我国八大宗派是学佛的敲门砖,假如对八大宗派的根底教义和常识,没有必定的知道和实证,相信很难将八大宗派的义理圆融的领会贯通。那么关于自个所学的佛法,也只能说是形状上的类似佛法。尽管从大象的腿上摸上去,就能摸到大象的肚子,但是假如仅仅是停留在对肚子的了解上,那么关于尾巴和鼻子的描绘就会参杂进自个个人的主观认识,或随意的猜想,误解佛法。而此刻的我不管八宗仍是其间的一宗,都没有过仔细全部的了解和学习过,更不要说实修实证了。

都在讲,要宏扬佛教,宏扬处死。但是真实的到了落手处才发现,自个居然连佛法的门槛都没有摸到,更不要说进入门槛了。要说根底常识,宗喀巴大师的《菩提道次序广论》和弥勒菩萨的《瑜伽师地论》可称之为全部的佛学根底。可以理解义理是一回事,可以理解义理并以此修行,有所证悟,可以将所学的佛法彻底的与身口意相对应,运用于平时日子傍边,这样才是真实的有了根底。

假如有人讲他对净土宗有研讨,可以解释净土论,可却没有一心不乱的实修功夫,那只能说他也仅仅是停留在文字义理的外表功夫上,与了脱存亡没有多大联系。佛门讲悟后起修,称之为入门。而之前的全部功夫都是为入门打根底,不管是诵经、坐禅、仍是上殿过堂,都是为成佛累积资粮,从悔过到培福,从施舍持戒到了达空性无我都需求一步一步兢兢业业的走过,唯信能入,唯厚道修行才是底子处。

回想三年走过的路,自个的妄念固执没有放下六度的功夫都未触及皮毛,心里难免惭愧。都说人生的路还很长,可究竟鬼域路上无老少,尽管心里很焦急,许多的问题都无法圆融地解决,但自个心里理解:打好根底,厚道修行真的很重要!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

关于修行

修行网为您提供最新的修行信息,让您快速了解修行的相关内容,感谢您分享转发修行。

南无阿弥陀佛

导航菜单