在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。斋来源于齐，主要是整齐，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻..
在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐..
业果业力万殊，招感果报亦各别。此果报不外有漏果和无漏果二种。有漏果是有漏业因所招感，此业因有善恶之别，十善业等是善法，十恶业等是恶法。善法招乐果，即人天等果报，..
问：今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部、大力神王常随拥护。往世恶业亦渐消灭，纵有怨对，不能为..
超度法事并非做完以后就没事了，大家还需要注意一些禁忌事情，因为有些禁忌一旦触碰了，你所做的法事便会破了法效，如同没有做的一般，最终孩子依然是在受苦，没有得到帮助..
一般人认为吃素无法补充某些必备的营养，然而美国饮食协会发表声明：「吃素者只要透过适当的素食饮食，不仅营养充足，甚至可能为某些疾病的预防和治疗带来好处」。此外，研..
编者按：当温饱问题已经不再是问题之后，人们开始寻求一些更为高级、更为健康的饮食方式。尤其当现代人，深受肥胖病、糖尿病等疾病的影响，更多人选择了吃素。在今天，吃素..
居士：那《心经》里讲的不生不灭是指什么？常敏法师：我们的业力来自于因果。我们的烦恼是心中所生。这个心，不是指肉团心，是指分别心。这分别心怎么体现出来呢？当我们的..
信众问：师父，佛经里面讲的不生不灭，跟世间人说的长生不老是一回事儿吗？佛慧法师答：“人生五十载，去事恍如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者。”织田信长在《敦盛》中这..
编者按：人生五十载，去事恍如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者。织田信长在《敦盛》中这样说。当佛经中的不生不灭，遇上众生期望的长生不灭，听广东佛学院讲师、广州光孝寺..
寺院过堂。（图片来源：凤凰网佛教）不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传..
善士提问：因为家里没有供佛菩萨像，自己在家念十念法，对着西方念南无阿弥陀佛佛号，另外每个星期天我会随缘放生，还没有完全吃素。今年女儿要中考，我帮她请了文殊菩萨的..
问：阿弥陀佛！我有一个问题请问师父：我的母亲八十岁了，心脏不好，总是难受。去医院检查什么都查不出来，说是心肌缺血，总是头晕，心脏跳的难受，各种机器都做了问题都不..
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于..
今年十月初，去了一趟厦门，出了参拜一些著名与不著名的寺院，感触较深就是这里的素食饭店较多，档次高的餐厅每个菜几十块，菜色，品相，味道均为上乘，确实非常好吃。但是..
有旅人夜赴友人家借宿，友人将杀鸡款待。旅人怜鸡，佯言茹素，遂不杀鸡。夜宿，忽闻鸡鸣甚急，以为黄鼠狼来也，急起逐之。俄而墙倒，正压其床。主人出视，以为客毙矣，乃在..
年少不听张学友，听懂已是“狱中人”
缘起重点讲不空，赋性是空，由于赋性存在的状况便是空的，那么万事万物怎么发生的呢？便是由于缘分集合在一起，比方说咱们今日讲的这个开示，咱们讲了（月光菩萨经）后问咱..
虎年藏王二十一岁时，心想应做奠基，听闻印度阿阇黎菩提萨埵静命，被称誉是一位具广大智慧之菩萨，便派遣通达印藏语言之大译师涅·嘉纳格玛热携带一升金粉供品，偕同两个仆..
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于..
恒常不灭是说永恒存在，不会消失，即原来就“有”的。不生不灭相对于涅槃，也是指后世修为，恒常是指先天，先天即“有”，也能够说那个“道”的存在！“人生五十载，去事恍..
已赴网罗遭困厄，将投汤火受惊忡，临刑遇赦恩无极，彼寿隆兮尔寿隆。（寿光禅师诗）
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