业露华专题

达赖和班禅的称号是怎样形成的业露华达赖和班禅是藏传佛教格鲁派的两大活佛系统的称号，也是藏传佛教中影响最大的两大活佛系统的称号。“达赖喇嘛”是蒙古语和藏语的合称。..

略论中国近代佛学之复兴业露华20世纪中国学术思潮中一个异军突起，就是现代佛学的兴起。佛教传入中国，已有近两千年历史。相传汉哀帝元寿元年(公元前2年)，有大月氏王派使..

略论中国佛教的轮回报应说业露华三世轮回、因果报应，是中国佛教基本教义之一。它对佛教在中国的传播和发展起了极为重要的作用，在中国社会各阶层，特别在下层平民中有极为..

从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教业露华北朝传世著作，除郦道元《水经注》、贾思勰《齐民要术》外，还有杨街之《洛阳伽蓝记》。《洛阳伽蓝记》以记叙北魏洛阳寺院为纲目，广泛涉..

蕅益大师净土思想研究业露华蕅益智旭大师是明末的著名僧人，与莲池袾宏、憨山德清、紫柏真可诸人合称为明代四大高僧。他一生潜心于佛教经典和义理的研究，对中国佛教各宗教..

浅议都市佛教业露华一、教市佛教的形成和发展教市佛教是相对于山林佛教而言，主要是指生活和修行在都市、以都市为主要宗教活动场所的佛教僧团及其所从事的佛教活动。都市佛..

略论佛教的人生观和道德修养业露华佛陀时代，印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同，佛教提出了“三法印”之说。三法印，实际上是区分佛教和..

论契嵩的孝道思想业露华契嵩(1007—1072年)，北宋时著名的僧人。生于宋真宗景德四年，卒于宋神宗熙宁五年。俗姓李，字仲灵，自号潜子，藤州镡津(今广西藤县)人。他自幼出家..

论《安乐集》的净土思想业露华一在中国佛教诸宗中，净土一宗以“他力”、“易行”为显著的特点。唐宋以后，迅速地传播于社会各阶层。明清以来，佛教各宗不断衰微，唯有以“..

北魏的僧官制度业露华一、北魏僧官制度的设立北魏僧官，始于太祖道武帝(拓跋硅)之时。据《魏书·释老志》记载：“皇始(396—398年)中，赵郡有沙门法果，诫行精至，开演法籍..

《肇论》对魏晋般若学发展的意义业露华《肇论》一书，是后秦时僧人僧肇所著，系统全面发挥佛教般若学思想的论文集。僧肇，本姓张，京兆长安(今陕西安市)人，生于晋孝武帝太..

智慧宇宙新书信息：《智慧宇宙》这本神来之作，对于未来的科学家而言，一定是一本开创性的经典。就像牛顿的《自然科学的数学原理》之于物理学，弗洛伊德的《精神分析引论》..

星云大师10月1日在佛光山云居楼六楼举办的2016大学校长论坛专题演讲中，向与会的11国、21所大学的校长、学者们分享办教育的成就归于百万人，由妙光法师担任翻译。星云大师..

图1：宝陀讲寺讲经迎请引礼班遵循佛教丛林开大座传统迎请达照法师图2：达照法师在迎请中步入普门讲堂图3：达照法师作题目为《楞严大义》佛学专题讲座图4：本次讲座现场图5..

9月7日，为期三天的“常州天宁禅寺《地藏菩萨本愿经》专题讲经法会”举行开讲仪式。天宁禅寺方丈松纯大和尚亲临讲堂并开示，讲经法会由中佛协理事、中国佛学院90届研究生、..

图1：宝陀讲寺讲经迎请引礼班遵循佛教丛林开大座传统迎请戒修法师图2：戒修法师在迎请中步入普门讲堂图3：戒修法师作题目为《佛法超时空的教化功能》佛学专题讲座图4：本次..

中国佛教协会驻会副会长学诚大和尚21日应邀在广州中山大学作《禅的人生智慧》专题讲座，阐释佛教禅宗语默动静、行住坐卧当中的人生智慧，倡导莘莘学子透过日常生活、客观外..

中山大学倪梁康教授在杭州佛学院法云校区进行为期两天的讲座倪梁康教授热情解答教理院研究生和艺术院研究生聆听了讲座2014年10月5日下午3：00，中山大学倪梁康教授在杭州佛..

本报讯（记者曾世湘）昨日上午，由陕西省文化厅等单位出品的大型文化专题片《秦川佛韵》在陕西省图书馆举行新闻发布会。记者现场获悉，为充分挖掘和展示秦地佛教祖庭文化的..

华夏经纬网9月26日讯：今天，参加“台湾记者三晋行——五台山佛教文化专题采访活动”的记者们参访蒙山大佛景区和山西博物院，太原市台办秘宣处长杨俊卿陪同参访。记者一行..

传喜法师、游本昌老先生与法会的义工座谈在圆满《济公办学》演出后，著名表演艺术家游本昌老先生，在慧日禅寺光明楼殷切地鼓励在场的许多义工，要觉悟各自的不同因缘，做自..

明生大和尚主讲《禅与幸福人生》（图片来源：凤凰网华人佛教）珠海普陀寺（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：谢志忠）专题讲座《禅与幸福人生》现场（图片来源：凤凰网华人佛..

问：培训班的同学们，每个人都有一、两次的机会到‘竹林寺’讲经。因为次数不多，只从《无量寿经》取一小部分，特别提出来做专题讲经，请问是否如法？净空法师答：对初学的..