雪漠文化网

要学会享受修行◎陈亦新:人的焦虑和恐惧是怎样形成的?●雪漠:人类在潜意识中间,都有一种莫名其妙的焦虑和恐惧。这种焦虑和恐惧更多的来自于死亡。有些人能非常清晰地感..

浅谈实相大手印的修证过程◎陈亦新:实相大手印的修证过程是怎样的?●雪漠:修显宗的人在明心见性之后,也能解脱。明心见性是禅宗的说法,有的教派称“证得实相”。“实相..

妙法是对机的良药◎陈亦新:修行中是否需要逻辑思维?●雪漠:佛法要有教有证。在教理上需要逻辑思维,在证上要打破逻辑思维。证是一种直观的体验。在没有善知识指导时,应..

加持力:传承内的智慧电流◎陈亦新:有人也许会问:为什么我念奶格玛,她会给我加持呢?●雪漠:按香巴噶举的说法,上师像雪山一样,只有在弟子信仰的日光照耀下,雪山上才..

说说善知识和恶友◎陈亦新:按您的意思,外魔以及魔制造出的种种障碍都是不存在的?●雪漠:外魔源于心魔。没有心魔,外魔是很难障碍你的。人真正的障碍是恶友,恶友会把他..

根本上师是点燃你心灯的人◎陈亦新:什么是根本上师?如果是师兄让你开悟了,那也是根本上师吗?●雪漠:实际上,在你的一生中,能让你的开悟的就只有一个人,他是最主要的..

别让书本变成生命的枷锁◎陈亦新:一些大德并不提倡弟子看很多佛书。●雪漠:是的,他们自己也很少看。因为看书的目的不是要把书上的知识变成枷锁,让自己用更多的名相、概..

为文也要破相◎陈亦新:所以您说大师若童吗?●雪漠:是的。但像孩子的不一定是大师,而大师绝对像孩子,因为他有一颗童心。孩子没有世间乱七八糟的分别心,他有的是赤子之..

谈谈出世间法意义上的成就◎陈亦新:“无二无别”是一种作意观想,还是一种证量?什么状态下才能达到“无二无别”?●雪漠:但是因为发心的不同,人们把阿罗汉称为小乘。大..

宗教上的“劣币驱除良币”◎陈亦新:如何才能使心灵得到解脱?●雪漠:想要使心灵解脱,就必须找到自己的本元心。找到之后,你的心就是你自己的,不再受外界的干扰。这时,..

药方随病的变化而变化◎陈亦新:在您看来宗教需不需要与时俱进?为什么?●雪漠:时代发展时,宗教也必须与时俱进,否则就会被淘汰。我这样说,一部分人肯定不同意。那么,..

文学和艺术如何体现宗教精神?◎田川:我发现您老是谈“存在的理由”,那么,您能不能谈谈香巴噶举存在的理由?●雪漠:确实。前一段时间我老说,中国当代的文学它已经失去..

可能丢失的光明◎江国圣:有时候,真心的觉受很容易消失。当我们专注于行为时,心往往会随了那行为,感觉或觉受就可能消失。觉受的消失是不是功夫的消失?●雪漠:啥是功夫..

打碎自己:我的三次转折◎陈亦新:您老说您有三次转折,能详细说说它吗?●雪漠:我有三个转折:第一个转折,从最早的写作,转向了写《大漠祭》前的那种文学修炼,让我在文..

成就者为什么越来越少?◎陈亦新:佛教有八万四千法门,听鸡蛋实现开悟是一种法门,扫地僧达到成就也是一种法门……所有的法门都是为了达到那个目的的途径而已。佛教应该去..

关于“欢喜奉行”◎江国圣:您如何看待“慈悲”与密宗中所说的“大乐”?●雪漠:当你真正消除了分别心,证得了无分别智,契入大手印时,你就与法界融合为一了。所有的二元..

行者为什么不见性?◎江国圣:有人常年修行,为啥却一直不能见性呢?有些人甚至也遇到了具德上师,但却没见他有啥实质的进步,主要原因是什么?●雪漠:主要是智慧不到,分..

宗教的和谐作用◎陈亦新:请您谈谈宗教对和谐社会所起的作用。●雪漠:我先谈谈藏传佛教能断派的衰亡。“能断”的本意就是“解脱”,能断就是解脱。对于解脱来说,玛吉拉准..

如何区别骗子与信仰者?◎陈亦新:如何区别骗子和信仰者?●雪漠:我的长篇小说《西夏咒》出版之后,许多读者对其中的关于反思宗教的内容很感兴趣。书中有两种打着宗教烙印..

香巴噶举是生命科学◎田川:您如何评价香巴噶举?香巴噶举真实的历史面貌是怎么样的?为什么上千年来,香巴噶举的教法殊胜无比,却总是默默无闻?●雪漠:跟其他宗教相比,..

大手印的三种境界◎姚贵生:现在许多人都想了解何为大手印,大手印的特点是什么,请您用非常通俗明白的语言给我谈谈大手印好吗?●雪漠:大手印有三种:实相大手印、和合大..

宗教的意义和形式◎陈亦新:如果能明白这些,人们就不会再执著了。●雪漠:因为你开始知道那些心外的东西改变不了本质,只有你的心改变了,本质才会改变,才会不去执著。这..

百花齐放和与时俱进◎田川:但从一个特定的历史时期看,政教合一的格局反而促进了佛教长久的发展。统一的思想不也是件好事?●陈亦新:不。百花齐放是最好的。就像古代的百..

成就师的非主流生活方式◎田川:为什么大多数成就师,给我们留下的印象,不是乞丐就是疯子。他们为什么心甘情愿以这种非主流的形式存在?这种非主流的形式远远不能让一般人..

宗教的消亡和精神的腐朽◎陈亦新:现在,人们为什么还会有这样的疑问:宗教会不会退出历史舞台,它的存在到底有没有意义?这说明,宗教还是出现了或多或少的问题。为什么这..

观空非明心见性◎姚贵生:我很喜欢《金刚经》,我想它跟大手印应该有很深的渊源。应如何理解“应无所住而生其心”?●雪漠:《金刚经》是大手印理论的来源之一。“应无所住..

无求与有求◎江国圣:雪漠老师,您是不是做到了真正的“无求”?●雪漠:求不是不好,要看你求什么。单纯的利己的求,是小气的。能利己且能利人,才是大利。利众,是最大的..

世间法与出世间法◎江国圣:您如何看待行善?●雪漠:善有多种,大善、中善、小善和伪善。有些人三轮体空,传播真理,善行天下,善行本身便是目的,是为大善。有的人虽有目..

佛学是灵魂的滋养◎问:您在《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》中,都融入了佛家思想,您认为您的佛家思想对您的创作带来了益处吗?●雪漠:确..

让心灵的静水映射出世界◎问:时下,人多功利和现实,而您能静下心来写反映老百姓苦难和命运的小说。您能谈谈您创作时的心态吗?●雪漠:一个作家,必须看淡生活中的一些别..

南无阿弥陀佛

导航菜单