济公和尚说：“一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？食过三寸成何物，馋什么？死后一文带不去，悭什么？举头三尺有神明，欺什么？荣..
常说雪峰的饭头，沩山的典座，堂里参禅堂外参禅，总是一回事。所以当我们参学时要认识到，你若没有真参实学，肯这么做吗？不肯的。随便做哪件事都要真实心。我们成佛做祖，..
我们现在人呀，生活在这个环境里边，我们和周围的人融为一体，感知周围的一切；受环境的影响，我们产生出思想、行为，留下记忆，这是正常的一种状态。那么佛法呢，要求我们..
现在贤劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山)阙译人名今附梁录尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门。诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜..
佛是住在实相的境界当中，就像一面大圆镜子。有个信众来问我，他说：“佛难道一切都知道吗？三千年前的佛会知道现在的电脑吗？”我说：“如果佛连现在的电脑都不知道，他能..
那么当我们在听闻佛法的时候，最好的心态就是把自己当病人。很多人他为什么不肯听经？我看很多人出了家以后，好像前面几年听经，到最后都不听经了，为什么？因为他认为自己..
一个菩萨的转变，他的转变是全面性的转变，色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程，有一个很重要的道理我们必须要知道，就是所有生命的转变，从大乘的角度要二个条件：第一..
【原文】予未出家时，乍阅宗门语，便以情识模拟，与一座主书，左纵右横，座主惮焉。出家数年后，重会座主于一宿庵。劳问间，见予专志净土，语不及宗，矍然①曰：子向日见地..
前一阵子，一家医院的志工说了一个让人非常感慨的个案：有位七八十岁的老母亲，她有四个子女。但她生病住院时，却很少来看她，一个人十分孤单、落寞。她虽然中风、半身不遂..
善士提问：师父，我十几年前年轻时不懂事，做过一次流产，现在很后悔，虽然在我们这的寺院立了牌位，可心里还是放不下，想起来就难受，我们这离您那里远，十一想去只能请两..
自小茹素的她，活了113岁，她27岁上小学，47岁学护理，67岁独立创办养老病院，69岁学瑜伽，100岁用功学中文，101岁皈依佛门，被新加坡人视为“国宝”。什么样的福报，使她..
我们现在的时代是什么？叫减劫，诸位知道吗？我们的劫有增劫、减劫，佛陀不在增劫出世，因为增劫的人我慢心特重。减劫就是什么？一代不如一代啊，善根一代不如一代。你看你..
尔时，佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。前面的通序是一个一般性的说明。我们从一般性当中很难看出本经的内涵是什..
邪淫，之所以有一个邪字，是因为它不正经，并有一种邪气歪念在内。行邪淫之人，久而久之也会被邪淫的邪气歪念所同化，变成邪人。那么邪淫者的邪主要表现在哪些方面呢?1、邪..
问：堪布您好，我听说您特别重视持戒，而我平时的工作中很难不应酬，这样还能作您的弟子吗？答：我是一介凡夫，本没有作上师的功德，只因为我很幸运地有一位伟大的上师，他..
刚刚删掉了电脑里的A片，真的不想在SY了。虽然不知道能坚持多久，但是这次我是真的不想了，手淫带给我太大的伤害了，十八岁的我总是在自嘲是八十岁。没有十八岁应该有的阳..
我们知道第八识是不造业的，它只是收集业力，变现果报。那么现在开始的前七转识，跟你的因地的造业有关系了，开始讲到你的心地法门了我们先解释第七意识的名称。好，我们先..
居士：我现在一直在看祖师的文抄，经文读的少。常敏法师：印光法师在《净土五经重刊序》说：“净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆成佛道。..
南怀瑾：为什么现在的年轻人都很啰嗦？
费玉清主持节目，邝美云演唱一首歌曲《现在的我需要安慰》
你们相信因果轮回吗？本来不信，现在我信了！
问：我已在上师前发过愿了，现在放弃，那法上的传承就没有了。常敏法师：学佛的目的是什么？是不是求解脱之道，出离生死苦海？你为什么学习佛法？不是为了人情关系或法执吧..
居士：现在不少寺院商业化气息太浓，所以有些本来信仰佛教的人，转去信基督教了。那这些人以后去哪里往生？天国，还是西方净土？常敏法师：这是对弥陀的信仰没有确定下来。..
邝美云《心声》十分的耐听，难得的经典，现在听来还是那样的令人动容。
居士：现在因为安心了，所以有时也会散散心看看电视什么的，好像精进、懈怠的概念比较模糊了。常敏法师：凡夫的根性与圣贤是不一样了，但你的这种感觉这也是一种信心的觉受..
居士：我们现在活着时，就已经是无量光无量寿了？常敏法师：南无阿弥陀佛名号的本体是什么呢？无量光无量寿。法藏比丘为拔众生之苦成就无上正等正觉佛果，以此佛果回向十方..
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