生活在现在的环境里边,我们如何明明白白地活着?


我们现在人呀,生活在这个环境里边,我们和周围的人融为一体,感知周围的一切;受环境的影响,我们产生出思想、行为,留下记忆,这是正常的一种状态。那么佛法呢,要求我们让自己在生活中间要随顺它、承受它,要习惯于、服从于现实的状态。但是,我们的心灵要明白,我们的心灵要观照,要看清楚我们现有的一切,是过去业力的推动,现在只是延续过去业力而已,这是因果力量的作用,因果原理的表现。明白了这些道理以后,我们不是抱怨、不是仇恨、不是归罪于任何人,要安心承受。无论我们承受是好、承受是坏,我们都要安心承受;然后呢,学习佛法,用佛教的道理,去审视我们自己,去审视外在的一切。

慢慢地呢,把外在的一切看清楚,它都是虚假的;把自己看清楚,是空寂的。然后让我们自己保持一种状态,不被外在的假象影响,但是呢,又自自然然呀,随顺外在的环境。虽然随顺外在的环境,但是呢,不被外在的假象所迷惑、所沾染,时时刻刻呢,照破这些外在的假象。同时又要明白,我们自己也是假的,我们自己也是由种种的物质凝聚起来的,这些同样也是虚幻的、变化的、不实的。仔细看看我们自己就知道,没有一个“我”在作用,没有一个“我”真实地存在,这个“我”仅仅是一个过程,是一种力量的表现。看清楚这些以后,让自己保持一个空寂,保持一个观照,保持一个智慧,明明白白地活着,明明白白地去处理各种事务。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于禅理

禅理网为您提供最新的禅理信息,让您快速了解禅理的相关内容,感谢您分享转发禅理。

南无阿弥陀佛

导航菜单