熏无漏法，有漏法就会减;熏有漏法，无漏法就会减;无增无减，就不能够成为能熏，比方说佛果，佛果是圆满的净法，不能熏。所以我们就明白，我们要能够多熏习善法的种子，就能..
你为什么不敢受戒呢？受戒并不表示成佛。我们可能刚开始做得不够好，但是我们内心当中只要不放弃努力，我们不断地调整自己，我们就会不断地把它走好。如果我们不愿意跨出第..
佛教中修行之人的生活艺术各位菩萨，阿弥陀佛！首要要向咱们忏悔表明，末学真实没有资格向咱们介绍戒律，由于末学仅仅初学，学佛的资格是很浅，对戒律尽管很有信心，可是研..
受菩萨戒，有些人他可能会有质疑，他曾经受了五戒，或者他受了菩萨戒，犯了根本罪，那怎么办呢？告诉诸位一个方法，如果你犯了根本，那你必须要取相忏，就是拜八十八佛、或..
师一日辞药山，山问：“甚么处去？”师曰：“某甲在，众有妨；且往路边卓个草庵，接待往来茶汤去。”山曰：“生死事大，何不受戒去？”师曰：“知是般事便休，更唤甚么作戒..
一日禅：赞美的艺术如果没有赞扬和鼓励，任何人都会丧失自信。我们大家都有一种双重需要，即被别人称赞和去称赞别人。如同艺术家在把美带给别人时感到愉快一样，任何掌握了..
在家人通常说：心好就好了嘛，受什么戒嘛，不受戒与受戒就是有这个体，有受体，受体它有力量。你比如说在净人或者沙弥期间，我反正没受戒，无所谓，我尽量做就是了。然后遇..
一个人，到底要不要受戒？说：诶，我不受戒，我也可以做善业了，我也可以存好心、说好话、做好事，对，我做一个好人也不错了，我不要受戒了。那我受了戒以后，也是存好心、..
“焚香引幽步，酌茗开净筵。”宋代诗人苏轼的这句诗，形象地描绘出士大夫们把盏闻香的生活意趣。一炉香，宁神静气；一缕烟，静心养魂。时过境迁，好茶者还是那么多，但那一..
日本当红花艺大师川瀨敏郎(KawaseToshiro)插花艺术：-----是“自然野趣流”的代表人物，他喜欢用一些古老、质朴、布满历史痕迹的器皿当做花器，依据时节到山野里找最当令的..
安溪茶艺源于安溪铁观音功夫茶。通过挖掘整理、编排提炼、升华为别具一格的铁观音茶艺。茶艺提示：让品茶人了解乌龙茶，特别是名茶铁观音的沏茶技艺，是一门融传统技艺与现..
“心是恶源，形为罪薮”。心是恶源，这个地方就讲出了关键，心是罪恶的根源。心若是恶的，那嘴巴里面肯定也吐不出象牙，对不对？形就是身口，你心都是恶心了，心里面有贪嗔..
受戒与不受戒的区别戒，是自发心的遵守规律，受戒如同学生遵守校规，人民恪守法律一般，不同的是，校规、法律是来自外力的约束，属于他律；而佛教的戒法，是发自内心的自我..
编者按：倘使一个寂寞的深夜，别人需要靠金钱、友情、女人、爱情、思念或者酒精才能获得短暂的快乐，而我只需要静静地坐在那里就可以得到巨大的喜悦，乃至于行、住、坐、卧..
皈依受戒之后，能否穿戴含有动物毛制品的服装呢？佛法以慈悲为本。所以，做为佛弟子都不忍心伤害众生，更何况剥它的皮，用它的角。在我们的日常生活中，吃的、穿的、用的物..
佛教故事——毒龙佛陀给它受戒后，至死不破戒，忍痛喂虫
《百喻经》有个渴见水喻的故事：过去有人，痴无智慧，极渴需水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至新头河。既至河所，对视不饮。旁人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不..
事实上，《梵网经菩萨戒本》同于净土法门，即不是单一的佛力，也不是单一的自力，是将自力与佛力融为一体，是合力法门，三根普被，利钝全收，乃一乘圆教，契理契机，念佛与..
知客师父领几位新落发僧前来礼源公。知客：师父，他们想去受戒。源公曰：他们妄想多得很，还没受戒就妄想纷纷，你问他们在这里十年、二十年不动，行不行？一受了戒就跑，去..
佛教对中国文学艺术及科学技术的贡献中国佛学院讲师道坚一佛教与中国文学佛教为中国文学带来了新的文体，新的意境，新的命意遣词方法，也就是带来了形式和内容两方面的重大..
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