愚痴就是对事理的颠倒,颠倒染慧为性。这个邪见在唯识学叫颠倒推求,还加一个推求。我去查台中莲社,它出了一本《百法》,我上次去南普陀也讲到这个地方,我当时也发了一个..
若我们造恶业、犯重罪而堕入地狱,在遭受痛苦的同时又会造新业。如果在恶趣感受果报,待业力穷尽的那一天,能不能从恶趣里出来啊?比如说,若我们下地狱,肯定有下地狱的因..
从前佛陀在舍卫国祇园精舍说法时,有位年轻的比丘进城托钵,看见一位容貌端正的女子。比丘对她产生了欲念,沉迷其中无法自拔,不但茶不思、饭不想,还卧病在床,形容憔悴。..
愚痴大臣破五通仙眼,寻宝无方。(图片来源:资料图)编者按:此故事摘自《百喻经》第三十六节,这故事比喻,世人有看到在山林郊野中刻苦清修的高僧们,非常恭敬地把他请到..
新近有一个愚人,头上光秃无发。其时有一个人用梨打他的头,一下,二下,三下,头全都被打得受伤破裂了。此时这个愚人默然忍受着,不知逃避离去。傍人见了这般情形,就对他..
佛陀在舍卫国说法的时分,感化了一位青年发心随从佛陀落发、修持。五年往后,年青的比丘得到佛陀的容许,独自一人脱离僧团,遁隐山林,精进修行。不到三个月的时间,合理咱..
穷乡僻壤里住着一个愚痴的农民,畜养了一头母牛,就在母牛初步分泌牛乳时,他心中是既欢欣又不安。他不知如何处理这些牛乳,每见到母牛时,就唏嘘感叹。母牛没有乳时,心中..
很久以前,一位年青的修行者,在前往舍卫城化缘的途中遇见一个美丽的女孩。他忍不住动了爱恋之心,牵挂成疾,成天茶饭不思,卧病在床。同参们都去探望他的病情,看到他魂不..
有一位农民到王舍城旅行,回家后就一贯闷闷不乐的,朋友问他如何了,他也不回答,仅仅常常发呆、叹息,一副若有所思的姿势。一朝一夕,农民居然生病了,并且越来越严重,连..
猴子是一种非常灵巧的动物,它的行动敏捷迅速,那一双修长有力的臂膀,在树林间汤来汤去,更是令人赞叹怎么会有如此轻巧的身手!猴子的好奇心特别重,这是它的优点,也是它的缺点,..
真正愚痴的人佛陀说:愚人若自知愚昧,基于这份自知,至少可认为是有智慧的人。如果不自知,反而自认聪明,就真的是愚痴的人。自知愚痴的人,其实是聪明的人。愚痴却自以为..
释迦牟尼佛在经典里说到,愚痴的苦,有六种之多:一、不信因果为什么会不信因果呢?就是因为愚痴的关系,所以不相信因果循环,善有善报,恶有恶报。因此,佛教导我们说,只..
中国以佛、道教为主要宗教,戴手珠的习惯来自于佛教的念珠,念珠又称作佛珠、数珠等,是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一,掐算着捻念珠诵经持咒念佛..
阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸手过去拉一把,不可能那么安逸地坐在..
嗔恨心来自于不慈悲,来自于自私自利,来自于我执我见。嗔恨心的果报,过去生都是淫欲心非常重,淫欲心重的人,今生来到人世间嗔恨心就重,嫉妒心也重,啥事都看不惯,来气..
人有没有来生?有人说,人死如灯灭,一死百了,哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说,人有来生,一颗种子种到泥土里,都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做..
嗟嗟!人之精神用之诗字,吾见右军李杜,不出生死;用之佛法,吾见散乱艳喜,愚痴特迦大事已办!那么我们一个人的生命当中有一定限量的精神体力,那么你有两个选择,第一个..
十善业道之不愚痴摘自宽运法师《因缘集世间》愚痴者,不是指愚劣蠢钝、绝无所知的人,而是指邪见、颠倒见者,是故愚痴又名邪见业。尽管才高八斗,学富五车,七曜五行,医方..
我们应该对轮回要有所了解,不能一厢情愿地活在自己的妄想中。以佛陀的意思来观察生死,是没有快乐的。以佛陀的标准,就是说,第一个,痛苦的本质是苦,这个大家可以理解。..
净空法师:执着名词是愚痴相。
对治愚痴的因缘观虽然《小止观》并没有提到因缘观,但在五停心观中,对治愚痴、启发智能,要修因缘观,故在此也一并介绍。因缘观,就是要知道一切事情,都是因缘和合所生,..
佛教的因果律,业力,为什么是众生生存境界的决定因素?醍醐灌顶