让我执着前行作文初三

佛教认为，欲望从道德属性上可以分为善、恶和无记。欲是生命延续的基本保障。当欲望上升到贪著，就会带来痛苦。对物质无止境的欲望，不仅让人辛苦也不能带来幸福，所以佛教..

在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微..

我们再来举例说明一下，我们的真心就是实相。如天上的明月，五蕴就如同水里的月影，因为小孩们无知，不知道月亮是在天上的，以为水底影印的月亮是真的，他生起贪爱的心，入..

以前没怎么想过生命的问题，学佛后才开始认真地思考，细思极恐：每个人从出生开始就是在奔向死亡的路上了。如果人终究要死，那活着又有多少意义？如果没有多少意义，人为什..

我是一个85后，极具个性，又生长在一个非常张扬个性的时代，所以我这个生命就被塑造成了一匹野马型。曾经那个没有信仰的我真的想过，道德值多少钱呀？现在谁不是向钱看呀？..

——净昱师兄的环保生活善莹北京的798，是媒体、时尚、自拍、艺术、影视、模特等各类“妖孽”出洞之地，是各色导游小旗盘踞之地，是崇尚美感人士趋之若鹜之地，也是文艺青..

欢喜特异功能，但是你内心里的不安还在，就算你成功了，有特异功能，你心里面的不安还在的，问题还没解决。那什么是我们佛教徒应该作的事情呢？是断烦恼，断烦恼是应该所作..

诸法空相就是我们的真心，一切法，无论是色法还是心法，都是我们真心所显现的。《楞严经》说：“真心不在内，不在外，不在中间，它无所不在”，本来真心是无量无边的，它无..

不要让我们的修学白费了功夫。

下面我们谈谈，为什么说色不异空，又接着说空不异色，然后又进一步的说，色即是空，空即是色。因为这几句经文，不仅内容不同，而且所度的对象也不同，义理精微，所以句句深..

无智亦无得。无智，就是无般若之智可证，无得，就是无佛可成，无菩提果可得，这就是破菩萨的法执。这是这一段的第三个部分了，破菩萨的法执。菩萨修六度万行诸法，以布施度..

问：我皈依佛法已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。大安法师答：首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的..

故事的经过是这样的：放假回到老家，姐姐的孩子，也就是只有5岁的小外甥女来找我玩。有一天，我在看书时她要拉粑粑，我让她自己到马桶上解决。她拉完叫我去擦屁股。我因为..

明白了不生不灭的道理，我们再来看不垢与不净。也许有人会说，明明有垢有净，就像衣服沾满了灰尘就是垢，洗干净了，没有灰尘了这不就是净了嘛。其实我们执着的垢净之相，都..

有位哲人说，我们每个人都差不多，不同的是这个脑袋，它代表着我们的人生观、价值观、世界观等。那如何才能拥有正确的“三观”呢？一直以来，我都没有明确的方向，在修身的..

加入三级修学之前，我自认为还是很慈悲的，碰到别人有困难了会尽自己所能尽量帮；买菜尽量买老头老太太的，因为我认为他们这么大年纪了还出来卖东西肯定是因为生活不易；遇..

我是2019年6月中旬加入三级修学的。回想这一年零七个月的修学历程，不禁感慨万千，内心充满感恩！十二年前的一个偶然机会我看到一本佛学书，从此开始接触佛法。先是读诵《..

——《八步骤三种禅修》修学心得具六种想是“真诚、认真、老实”的重要基础，态度模式决定了我们对法“理解、接受、运用”的程度及受益程度，即能否通过修学完成观念、心态..

今天，我将自己进入书院以来的改变与大家分享，与师兄们共勉。我五岁时就开始生病，为了确诊病情，第一次被推进手术室，因为太小而不能打麻醉，被迫在清醒的状态下抽取骨髓..

学佛之前，我虽然不认为金钱是万能的，但也觉得没钱是万万不能的。基于此，我一直觉得努力赚钱很重要，因为有钱就能保证自己生活顺利，家人幸福。于是，钱在我心里的分量很..

这就是信佛的一些人，感觉每天都是这样磕头，让我也是对佛教刮目相看！

回想自己走过的人生道路，从小到大几乎都生活在顺境之中：自小受父母宠爱；考上国家重点大学；分配到大型国有企业工作；顺理成章地结婚生子；从基层奋斗到政府机关，日常过..

修学一年多了，通过修学，包括过年半个多月回家的身体力行，让我对两套模式有了更加深入和真切的认识，也感受到了导师施设模式的用心良苦。回家期间，偶然的机会拜见了一位..