万物皆有根源的名言

设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。我成佛时，我所住持的佛国，无论是正..

《唯识学》有一个名词叫烦恼障，是说烦恼的活动能障碍我们修学圣道。因为菩萨的一切功德，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，都是在寂静的心境下生起的，不能够跟烦恼相..

为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。所以古代人把心称为‘心地’或‘心田’，真是太有道理了。我们每起了一个善念，就会在..

现在，假使我们依照一般人所听过的，尤其是那些老年人的口头禅─“三法印”来说，就是无常、苦、无我，这又是另一种佛教的主要宗旨。这些是我们必要知道的，若仍不知其所以..

丢了东西不必难过，皆有前因后果宣化上人慈悲开示：“或值怨贼绕”：值，就是值遇，或者值遇怨贼。前边那是恶人，还有一点避忌，不是公开来害人。这里所说的“怨贼”，简直..

【念佛一法，约有四种。所谓持名、观像、观想、实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。】复吴悉真居士书印祖先标出念佛的种类。念佛一法，约有四..

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印光大师曾开示我们：凡有血气者，必有知觉。既有知觉，则必贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尔捕而杀之，则其力虽不能敌，无可如何，其心之雠恨，殆不能..

欲望是所有痛苦的根源(1)佛经上将我们生存的这个世界称为欲界，欲界的显著特征就在一个“欲”字上。那么何为欲呢？欲就是生命内在的希求。世界上的一切生命体都存在着这样..

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从前，徽州有个商人叫程伯鳞，他居住在扬州，非常信神敬佛。乙酉年夏天，北兵攻破了扬州城，程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他，说他一家十七口人，..

古时有一禅师修行有了心得，因为禅宗修学佛法是不立文字，所以修禅的学者要请善知识印证，于是这禅师找法演文义禅师印证，他说：我经过长时的修行，心中有心得，我现在的心..

常人往往视逆境为外来因缘，总不知究竟的缘由为何？往往只在事情表象与人我之间琢磨、计较是非，鲜少转个方向，省察自我。懂得省察自我，就是懂得观因缘。《杂阿含经》说道..

自打我有记忆以来，就听妈妈说大姑姑的生活过的不太顺利，我以前没有接触过佛法还不明白，为什么大姑姑的生活会这么多灾多难呢？现在我明白了都是因为杀生。大姑父家是养猪..

每个生物存在都有其存在的意义和价值，所以我们要尊重它们，保护它们。从前有个农民去山上砍柴，在途中遇到了一条小蛇，这条小蛇爬的很快，这个时候农民害怕了，就拿出了砍..

听过这样一个故事，一个姑娘和相处了8年男朋友分手了，分手的日子里姑娘每天都会在微博写下今天的心情，翻看姑娘的微博不难发现，姑娘每天都很伤心，还试着挽回过，但是没..

母亲去世后留给我两间旧房子，同住一院的大哥说要装修他的屋子，把他房里的东西大部分挪进了我的屋子，原本杂乱无章的屋子一下子被塞的满满的，，乱七八糟的像个垃圾场。我..

其实在人的一生中，你总是会遇到比你贫穷，又或者比你富有的人在身边，当然，这些人并没有什么贵贱之分，毕竟不可能每个人的财富都是相等的。所以万物都是平等，接下来我们..

一日禅：一切皆有可能当我知道每一个我，每一个自己都是稍纵即逝，下一个自己是全新的——这想法使我充满了启示，总使我有更深沉的感激、更非凡的勇气，去建造未来的自己。..

一日禅：万物有理大道至简宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是..

一日禅：世间万物为我所用，非我所有世间万物为我所用，非我所有。这是指导我们物质生活的第一个智慧的原则。为我所用，非我所有。清风明月都能够为我所用，大地山河都能够..

很久以前，在日本有一间寺院住了一位懂事聪明的小沙弥，还有一位贡高自豪的小沙弥。这位自豪的小沙弥，常以为自个的才智略胜一筹，别的人都比不上他，甚至是无用之人。聪明..

一日禅：烦恼的根源都在自己你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够..