无我的名言

自我发展的过程修行如何能帮助我们发展健康又完满的自我感呢？我们如何能达到真我？这个历程可以从几个不同的角度来了解。正如西方心理学的描述，最初的自我感或正向的自我..

第14章我是谁:无我或真我灵性生活有两个并行的任务：一个是发现无我，另一个是发展健康的自我感。表面上两者互相矛盾，但两者都必须实现，我们才能觉醒。灵性修行必然会使..

关于无我的误解关于无我和空性的错误观念到处充斥，这些混淆的观念会破坏真正的灵性发展。有些人相信他们能通过努力，去除以自己为中心的自我，而达到无我，有人误以为空性..

乾隆二十七年彻悟大师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。次年，隆一法师于香界寺宣讲《圆..

易学大师南怀瑾书法及名言

如何才能体证到「无我」？体证「无我」，已经是来到见法最深的地方，不是见到佛性、自性就解决了，不是这样的。要真的体悟到「无我」，而且要做到「无我」，你就会像诸佛菩..

用“无我”化解“嗔恨心”一个幼儿园的老师让班上的孩子们玩一个游戏：每人从家里带一个塑料袋，里面装上写着自己最讨厌的人名字的土豆，讨厌的人越多，袋子里土豆的数量也..

应无我相方无所住--慧光法师--比如说佛遇到人家毁谤。人遇到毁谤当然都不舒服，佛的内心里会呈现什么样的状态？他心里一定要清楚：这个「我」到底是什么？「我被人毁谤」的..

无我与轮回学愚佛陀曾说，他所觉悟之法广如森林之叶，而向世间宣说之法却不过如其掌心之叶。佛陀觉悟之法甚多，但或因因缘未熟，或与解脱之道无关，或因众生无法明了，未曾..

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净空法师：苦，空，无我，五常，声声佛号念念觉，才能和弥陀感通上。

无常、无我，大悲、大愿——佛指舍利的启发释昭慧迎请中国陜西法门寺佛指舍利，这是台湾佛教界的一大盛事。就佛教徒而言，它是可资缅念圣德的一点具象依凭；就非佛教徒而言..

【究竟无我分第十七】经文：【尔时。须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提..

普门品讲记(4)－诸法无我(二)、无常故苦古人依『无常、苦、无我』，立为三解脱门，南传佛教亦称此为三法印，由此可知其重要性！无常前面已说过，现在来谈苦。苦是依无常而..

欲除烦恼须无我超定我人发心进趋菩提，若以自性见，寻求断烦恼、了生死，到头来总不免于幻灭落空的下场！若人本着后有爱的痼疾，欲求他方乐土、来世的归宿，又何能见佛悟无..

佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章，曾经谈到佛陀但为涅槃而说法，不为余事，故佛陀一生所说种种法要，都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃，是生死的解脱层面。..

“无常”与“无我”的人生三题之1——(燕)修营往返几千回，巢燕虽巧无深见；养子身坏不知疲，顾家口为衔泥烂。恳力忧家过于人，为儿心甘颜衰变；秋来巢空无义忙，此言是药..

前几天，朋友说快到“六一儿童节”了，我才记起来这是外孙子的第一个儿童节，一定要过得有纪念意义。想想，“六一儿童节”好像“无我”了，原来“无我”也不难理解。“无我..

刚进书院的时候，听到师兄们谈到“无我利他”这个词，我没有搞明白——“我”不是好好的吗，怎么就无了呢？我不是还要上班，赚钱，养家，照顾自己的身体，做很多事情吗？以..

(一)公案本文僧问：「如何是第一句？」(缘起於现象界，悟後素法身现，尚不知真实，保护任运中第一要务为何？)灵照禅师曰：「莫错下名言！」(路未走尽头，尚不知究竟，切莫..

南怀瑾名言书法作品

我是一位典型的农村长大而通过读大学来到城市生活的70后，心里和头上都顶着所谓“飞出去的金凤凰”光环。更不用说，我还是县城高考状元，大学本科和研究生都是在全国排名前..

【知因缘所生法，皆悉无常无我。】 知道我们天地万物，都是无常法，都是因缘生因缘灭。 这一句话，会觉悟到很多：不需要困扰，一切都是因缘法，你强求不来。该是你的福报..

转换自己身心成为无我的大悲世界常福法师成佛十劫以来光明无量遍满十方摄取众生不舍的阿弥陀佛四十八愿告诉我们听闻经教后如法修行实修观法，如果我们这样的训练后，每个人..

腊八忆佛感念佛恩——腊八蒙山开示2014.01.08无我智慧佛成道转*轮，第一部经说“无我”，说“轮回是苦”。我们从医学角度来说，如果你感觉你肝的存在，怎么样？就说明你肝..

无我，佛在小乘藏教里说三十七道品，其中有四个道品，就是四念处，（四念处之一）就是观法无我。法，就是世间的一切事物，包括抽象的心念和具体的事物。 一切事物当中都无..

1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。2、若菩萨有..