米瑞斯之光神的觉悟

觉悟是怎样发生的？到底什么才叫实相？怎么知道自己见到的就是实相呢？求觉何曾觉，畏迷不曾迷。非迷非觉时，方有妙消息。一点清光净，石子投波心，非为荡涟漪，只是试水深..

善知识是通向觉悟的桥梁◎陈亦新：密乘为什么看重上师？●雪漠：要知道，对于一些还没有明白的人来说，他在观修的过程中，佛像其实是“死”的。要是没有正信，他对它就只是..

第二章以觉为本——觉悟乃人生之真谛第一节本觉与生死动静理全是，行藏事尽非。冥冥随物去，杳杳不知归。《华严经》说：“佛者，觉也。自觉、觉他、觉行圆满。犹如大地，能..

顺其自然，等待觉悟你就在这种自然而然的状态中，整天修行，细细品味息羽听经的那种觉受，慢慢把纷飞飘摇的心收回来。心收回来之后，你会像大梦初醒一样，隐约觉得自己吃了..

古人发心出家，必矢志参学。由痛念生死事大，无常迅速，此身不向今生度，更向何生度此身。把古代的修行人跟现代的修行人做了比较。先看古代的修行人：古人发心出家，必矢志..

如何从凡夫成为觉悟的圣者●雪漠从凡夫成为觉悟的圣者，既像上楼一样简单，也像登天那么难。第一道难关，在于你必须先要明白什么叫心性？就像一个人去山野露营，想玩得开心..

佛的十八不共法十八不共法：是佛特有的殊胜能力，是不与世间一般的凡夫所共有的，只有证得圆满佛果者才具有。1.身无失由于世间的无量众生的际遇.生活的环境.各自的品行.志..

佛的三身佛可以住于三种不同的境界之中，起不同的妙用。这三种不同的境界，就是佛的三身。1.法身佛通过长期的修行，身心已得到了彻底的净化，进入了唯一常住不灭的大涅槃之..

什么是佛(总结)现在我们应该知道什么是佛了吧？佛:是一位已经圆满地自觉觉醒了真如自性的“人”。佛:是一位具有清净智慧与清净智力通达无碍的“人”。佛:是一位智慧.智力...

佛三不能佛虽然成就了无上的正等正觉，已经彻底地从宇宙生命的一切生灭法中解脱出来，得到了无上的智慧与智力，自身已契入万法，与真如同体。因此，佛能随心所欲地运用一切..

正确认识“魔”魔！分内魔与外魔两种。内魔有：五蕴魔.烦恼魔.业魔.心魔.死魔.善根魔.禅魔.善知识魔和菩提法魔。五蕴魔：众生能凭自己的色.受.想.行.识作很多的业。如果所..

经.律.论正确认识———经.律.论三藏经典我们现在学佛修行，主要是依靠三藏十二部经典。那三藏十二部经典是怎么来的那？三藏十二部经典，是在释迦牟尼进入无余涅槃后，由释..

宇宙诸法的实相——四法印四法印诸行无常诸行:指的是法界一切物质现象与一切精神现象无常:指的是永恒不断地运动变化着.没有丝毫绝对的静止的空性。在相对世间里.无论是有情..

什么是佛？佛，简单地说就是觉者。一位已经圆满地自觉觉醒了佛性的“人”；一位智慧.力量.解脱与至善的慈悲，已达极至.究竟的，最高境界的“人”。也可以说：佛，是一种至..

大乘经典与小乘经典大乘：乘：是拓展.开发与发挥.利用的意思。就是能够最大限度地开发.拓展.发挥与利用心意识的完全功能。也可以说：能够最大限度地开发.拓展.发挥与利用自..

什么是菩萨？菩萨：是“菩提萨埵”的意思。菩提，是觉醒、觉悟。萨埵，是大有情。菩萨的意思就是：觉悟了，并生出对一切有情众生的大慈大悲之心的修行者。菩萨，通过种种的..

佛的十力一.知是处非处智力是处：就是现在.当下的意思。非处：就是今后.未来的意思。就是佛善能知道众生现在.当下所做的一切业，在今后与未来能导致什么样的果；现在.当下..

佛的四无所畏佛对众生不起贫富卑贱之差别，平等地对待一切众生。恒以教化.度脱众生生死为己任，绝不逃避任何艰难险阻，却以救世度生为乐。在救世度生的事业里，佛面对一切..

有情生命循环的过程(十二缘起)有情生命循环的过程分为十二步，依次是：1.无明2.行3.识4.名色5.六入6.触7.受8.爱9.取10.有11.生12.老死。这就是我们常说的十二缘起。一.无明..

十地菩萨菩萨以功德深浅可分为十个阶位：一.欢喜地：处在欢喜地的菩萨，是刚刚开悟了的行者。他对世间的一切生灭法，有了自己正确的体验。除去了一般凡夫的妄执，真正明白..

菩萨的修行方法(五明)菩萨乘愿往返世间救世度生，必要掌握世间的各种知识与“生活技能”。即能自养其色身，不给众生带来负担，又可以聚积资财，为众生施以种种布施。伺机善..

五戒杀.盗.淫.妄.酒五戒，是戒！是由释迦牟尼演说的，规范自己的思想行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本性的，方便的修行方法。五戒可不是戒律！戒淫：一提“淫”大家..

戒与戒律学佛.持戒修行佛法，要知道戒与戒律是两个不同的概念。戒：是规范的意思。戒！是法。是释尊传授给我们的，规范自己的思想行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本性..

正确认识因果与福报现在社会上信佛的人，都认为今生一切的感受与所遭所遇，都是上辈子的因果报应。认为持有世间的权利.金钱与物资享乐，就是福报。这是一种对因果福报的错..

净土的修行方法四(真正的净土极乐)净土极乐还有真假吗？当然有。释尊给我们指引的东方极乐世界与西方极乐世界，都是相对与我们娑婆世界而言的极乐净土。并非是究竟的极乐，..

业与业力我们众生身.口.意的种种活动，都会留下业的种子藏于心识之中，产生一种牵引力。这种牵引力随着我们生死轮回，不离我们左右。在未来适当的时间.空间里，给我们带来..

四个健康的心理因素(四依四不依)学习佛法必备的四个健康的心理因素(四依四不依)四依四不依依法不依人.依了义经不依不了义经.依义不依语.依智不依识。1.依法不依人：我们学..

八识1.眼识2.耳识3.鼻识4.舌识5.身识6.意识7.末那识8.阿赖耶识。有情生命的身体是由四大物质假合而成的。依身体的功能可分为六大部分：1.视觉器官(眼根)2.听觉器官(耳根)3...

净土的修行方法二(念佛修行方法)念“阿祢陀佛”往生西方极乐世界，只是念佛法门的一种，不是念佛法门的唯一。念佛方法分为三种：一.念佛法身二.念佛功德三.念佛名字一.念佛..

宇宙的组成宇宙是由物质现象的“色”，与生命现象的“心”组成。一.色(物质现象)：一切宇宙物质(色法)现象，是由地.水.风.火。四大种相互和合而成的。这四大种的相互和合便..