米瑞斯之光神的觉悟

四念住四念住就是修行者在日常生活中，对自己的身体、感受、心意和外在诸法，要时刻注意观察，念念分明，以消除对四者的颠倒执着，以达智慧究竟解脱。一.心念如何住于身体..

善用五力五力就是由建立五根而生起的五种力量.信力、念力、精进力、定力和慧力信力：就是由信根的建立而起的一种力量。信根的建立，可以使修行者起不可思议的威力，可以引..

培植五根信根、精进根、念根、定根、慧根信根：信根就是，已经准备发心修行解脱的众生，一定要对佛法的原理进行深思熟虑。自己要对佛法思考一下，看看佛法是否确实合理可信..

菩萨的修行方法(四摄法)摄(nie)：是收敛.聚集的意思。四摄法：就是可以亲近一切众生，将其收敛.聚集到止息诸恶.常修善法.趣向解脱.回归自性.自利利他的道路上来的四种修行..

四正勤修行佛法，有四件事情必须要时刻注意警醒自己，无时无刻不得稍有松懈，才能增长自己的解脱慧命。一.已生恶令灭二.未生恶令不生三.未生善令生四.已生善令增长一.已生..

七觉支(七菩提分)就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒。才能增长自己的解脱慧命，使烦恼逐渐消除。才能获得永恒愉悦的圣果，生活在无所执着的自然洒脱之中。择法觉支..

四如意足(四神足)就是在世间修行解脱者，要培养令自己事事如己意的四个方面的精神力量。这四方面的精神力量就是：欲如意足、精进如意足、心如意足、思维如意足。而这四方面..

菩萨的修行方法(四无量心)一个修行解脱者，在修行的过程中，不但自觉自利，还要发心把自己有限的智慧，用于点化众生.利乐有情上。即使他还没有证入菩萨的圣境，依然处在凡..

公案觉悟，生死了脱很多人有这样一个疑问：修行禅宗要起“疑”，这不就与佛法教义所要求的“信”相悖了吗？其实不然。就基本教义而言，佛法修行确实是要从“信”而入的，即..

二、更好地为觉悟事业服务徐恒志《觉讯》——这一个负有弘法利生重大任务的佛化刊物，出版已整整一百期了。从各地读友来信的反映中，我们可以看出，历年来《觉讯》月刊在帮..

翁琳翻唱的《遵佛令》天籁童音佛曲，弥陀之光照耀每一个念佛人

我们前面讲到佛者觉也，那么到底觉悟是觉悟什么事情呢？是从两方面和三方面来说。先看两方面的二义，先看觉察，再看觉悟。一、觉察，对烦恼障。烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知..

人类文明之光2009、11、12——传喜法师于马来西亚达吉华国中开示我们今天聚集在这里，这是一个学校，我们佛教也是一门教育，所以跟这个学校很相应。刚才大家包括我个人都沉..

今生最大的幸事莫过于能闻佛音，见佛法，最新佛教视频音乐《吉祥之光》，全新的听觉和视觉感受。

如何觉悟心气不合一是绕佛行进的最大障碍，这种状态让我们伴随着自己的习气去思维佛的真谛，去理解修行的法则，忽视内心的体悟，用世俗的思维模式去思维做意，在胡同里转不..

净空法师：凡圣就在迷悟之间，一念觉悟，就是佛菩萨！

佛是圆满究竟的觉悟者正如法师法语01、圆满究竟的觉悟者，称做佛。02、觉悟人生宇宙真理，达到圆满究竟，名之为佛。03、圆满究竟的智慧者是佛。04、佛，梵语佛陀，义为觉悟..

净空法师：真觉悟的人，自己就回头了，受持读诵，弃恶向善。

重在内心的觉悟2008、12、13——传喜法师对信众的开示信众：我觉得真的要把佛法融入到心间，要去实践的。我带妈妈一起过来的时候，师父说：“你妈妈需要你。”我不知道我以..

觉悟佛性的珍贵2008、11、22——恭诵妙法莲华经第四卷后开示刚才我们念《法华经》的时候，念到多宝如来塔从地涌出，当念到这里的时候，就“卟”的一声，一个东西掉在我袈裟..

解脱之光2009、05、10——传喜法师于北干巴鲁八关斋戒开示戒―解脱的方便凡夫位上，这个心就像猴子一样，一个跟头可以十万八千里啊，我们现在坐在这里，一想雅加达，马上去..

人类需要的是觉悟——传喜法师开示(10.04.11)有“我”吗？一个一个从外破到内，真的是找不一个我，所以我们的身体，我们的一切是业力的因缘和合出来的，不从父母所生的，是..

早觉悟善根早回归本位我们在座也有的人适合出家的，如果适合出家，就这个愿力来的，你不出家，到时候也会苦一辈子，菩萨的价值显不出来，多委屈啊！虽然做菩萨苦，但是回归..

20120628悟演法师的讲义发心与觉悟佛法是让我们觉悟、觉知的解脱之法，佛法是没有分别、是平等，既然没有分别即是公开，无别无相，就无有分别，没有相，这是佛法的一个宗旨..

20120802悟演法师的讲义《觉悟》很多人说学佛修行找不到感觉，为什么会找不到感觉？甚至面对现实的生活，他根本不知道怎么做。这就是因为没有觉悟。究竟什么是觉悟？作为一..

佛法是世界之光惟贤长老过去有些人有误解，说佛教是封建的、迷信的、消极的，其实佛教的本质不是那么一回事。佛教是心地法门，佛经上讲“心生则法生，心灭则法灭，心染则国..