开启进入空性之门

问：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦？主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒？主要是因为没..

问：怎样才能证悟空性？达真堪布答：我们要证悟空性，要真正明白诸法的实相真理，只有两种方式。我们依唯识和中观所讲的这些理论去抉择，以这些逻辑进行分析，最后能得到相..

虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常被人误解的概念。人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，..

很多人认为空性是什么都“没有”，但实际上恰恰相反，空性是什么都“有”。万法如果不空，就不可能有无常变化，就像一颗种子，不空的话，它永远无法结出果实。正因为是空性..

修习布施是很奇妙的，但必须时时以智慧的精神去做。美国总是大方援助其他国家，包括人道援助、金融支持等，但其存心是强迫接受援助者支持他的目标与意识形态。这种布施背后..

今天讲第一个题目：禅是什么，或者说什么是禅。这是个老题目，有很多人讲过。怎么讲、能不能讲得好，还请大家指教。我今天所讲的禅，不是六度禅波罗蜜的禅，当然也不是四禅..

如果说禅真正有门可入，那个门也仅仅是个方便，禅本来就是一个铜墙铁壁，无门可入。所以人家问赵州和尚狗子有没有佛性？他就答一个无。后来这个公案就形成了禅宗的话头。宋..

今天的题目是道信大师之禅法。大家知道，道信是中国禅宗的第四祖，他生活的时代大约是公元580年到651年期间。道信禅师在中国禅宗史上是一位非常重要的人物、关键性的人物。..

今天讲的题目是六祖慧能之禅法。各位都知道，六祖大师是我国禅宗的实际创立者。在中国禅宗史乃至于中国佛教史上，六祖大师可以说是一位举足轻重的人物。如果没有他，中国佛..

今天给大家讲的题目叫无门关。我想进入这个关、禅的关，连门都没有，那么说的一切都是多余的。因为凡有言说，都是虚妄，言说只能是一种描述，它绝对不能真正接触到禅的实质..

今天是最后一讲。我说过多次，禅是修的、证的、参的，不是讲的。虽然禅不立文字，语言文字代表不了禅，但是它又不能离开语言文字，要把禅不立文字这个道理讲明白是离不开文..

无论是遇到困难和问题的时候，还是接待人还是处理事的时候，我们最好都能从三种角度来思考与衡量，这样才能圆满面对和解决各种问题。首先是要站在三世因果的角度来思维，其..

问：以无我空性的智慧摄持是无漏的善，能解脱；有漏的善不能解脱。凭我们现在的能力，做任何事都达不到无我空性智慧的摄持，那是不是就不能解脱了？达真堪布答：这就看自己..

一讲空性，一切法都是不可得的，都是如幻如梦，都是假象，有的人就觉得：那我做什么都没有意义了！就开始消极了。不是这样的。讲空性是让你明白，这一切变化，都是一种自然..

我们修布施、持戒、忍辱、精进、禅定，都要有智慧的摄持。有无我和空性智慧的摄持，这些善事才可以成为解脱的因，成佛的因。第一，布施波罗蜜。上供下施，尽职尽责，奉献付..

心与物质真实存在吗？如果仔细去分析它们，我们就会发现它们的存在只是暂时的现象。难道这就表示心与物质在实际上是不存在的吗？如果我们将时间不断细分，就会发现时间并不..

各位法师、各位护法居士：今天，阴雨绵绵，但雨水阻挡不住各位求法的热情，我们数千人济济一堂，这都得感激佛陀的慈光加被，大家才肯欢喜来领受甘露法水。今天要讲的题目是..

问:无常的观点和空性的观点有什么区别?达真堪布答：有区别。无常有两种，一种是粗大连续之无常，一种是详细刹那之无常。比如，一年四季的变化，从春季到夏季，要经过几个月..

问：“空性”是佛教中最重要的概念之一，但也是最常被人误解的概念。您觉得人们应该怎样理解“空性”？希阿荣博堪布答：空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可..