净土探微[作者简介]弘学，重庆南岸人氏，1938年生。不吃“皇粮”的佛教学者，瑜伽菩萨戒居士。1957年毕业于西南民族学院藏语文专业，受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽..
简介仙道与精怪众生药师山紫虚居士摘要本文简介仙道与精怪类众生的特质，包括其内心的最大愿望与修行方法的大要。大略而言，仙道是人类所修，而精怪则是畜生类所修。仙道众..
台东长滨准提精舍简介药师山紫虚居士准提精舍位于台东县长滨乡竹湖村海拔约两百多公尺的山上，精舍面对蔚蓝的太平洋，可遥望三仙台与绿岛，离八仙洞与长虹桥风景区很近。精..
中华药师山居士佛学学会简介药师山紫虚居士一、药师山同修们原本想筹组一个财团法人以便利将来从事社会福利工作，但目前因限于财力无法如愿。前些日子，中央大学张荣森教授..
中华药师山居士佛学学会简介(二)药师山紫虚居士中华药师山居士佛学学会正式成立了，为使各位会员对于学会有更深一层的认识，本期特制回顾专辑。药师山的回顾药师山善觉寺的..
中国文化的心法是君、亲、师蔡礼旭老师主讲“能亲仁，无限好；德日进，过日少”，这个“亲仁”，我们也要了解到是不是一、二个月来亲一次？要多久？时时刻刻。来，掌声鼓励..
《莲宗宝鉴》译注卷二之四[原文]智首菩萨说念佛《华严经》云：“一切威仪中，常念佛功德，昼夜无暂断，如是业应做。”[消文]智首菩萨说念佛在《华严经》中，智首菩萨劝人念..
《莲宗宝鉴》译注卷二之五[原文]龙树大士劝念佛《大智度论》云：“佛是无上法王，诸大菩萨为法臣。诸臣所尊重者惟佛法王，是故菩萨应当念佛。”又云：“有诸菩萨，自念往昔..
《莲宗宝鉴》译注卷二之二[原文]佛为父王说念佛《宝积经》云：“世尊父王顶礼佛足，一心合掌而白佛言：‘云何修行当得诸佛之道？’佛言：‘一切众生皆即是佛。汝今当念西方..
《莲宗宝鉴》译注卷二之六[原文]念佛功德有七种胜《甘露疏》云：“一、词少易行胜：唯称一句南无阿弥陀佛，一切人可念故；二、念缘佛境胜：一心缘念佛身相好，净国为地故；..
《莲宗宝鉴》译注卷二之三[原文]善财五十三参首见德云比丘说念佛门《华严经》入法界品云：“德云比丘告善财言：‘善男子，我得自在决定解力，信眼清净，智光照耀，普观境界..
《莲宗宝鉴》译注卷二之七[原文]修持法门夫无为境界迥绝名言，有漏色心要凭修证。真如具含众德，方便而有多门。上自离相平等，下至十念称名，总括不离三乘，往生冥符九品。..
大话《观无量寿佛经》之五再说释尊闻知王宫生变，于灵山会上运法眼细细观察了一番，已然明白其中的定业因果。释尊知道，频婆娑罗王不久定业消除之后，将会命终，生往忉利天..
大话《观无量寿佛经》之六次日清晨，韦提希夫人澡浴清净，用食蜜涂满全身，然后更衣出宫，前往地牢。这一次探监非常顺利，因有阿阇世王的默许，侍卫统领也就未加阻拦。王后..
《莲宗宝鉴》译注卷一之十四[原文]劝进行者夫学佛初门，大悲是菩萨正辙；利他要行，劝进乃净业胜因。晋社群贤，愿祈生于安养；十方海众，忻出离于娑婆。痛嗟生死之难逃，堪..
《莲宗宝鉴》译注卷一之四[原文]佛为韦提希圣后说净业正因《观无量寿佛经》云：“尔时，韦提希号泣向佛白言，‘世尊，惟愿为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮浊恶世也。..
《莲宗宝鉴》译注卷一之十一[原文]修十善业夫大乘玄要，元不离于一心；净业正因，必先修于十善。断身口七重之罪，七行斯成；灭意识三毒之根，三学自备。《弥陀经》内，求净..
《莲宗宝鉴》译注卷一之五[原文]孝养父母念佛乃诸法之要，孝养为百行之先。孝心即是佛心，孝行无非佛行。欲得道同诸佛，先须孝养二亲。故赜禅师云：“孝之一字，众妙之门：..
《莲宗宝鉴》译注卷一之七[原文]归依三宝佛为三界大师，法是群生眼目，僧乃六和上士；并为真净福田。背之则邪，顺之则正，神功莫并，圣力难思。除苦如药鼓落镞，脱难若霜剑..
《莲宗宝鉴》译注卷一之一[原文]念佛正因说盖闻恒河沙数众如来，弥陀第一；十方微尘诸佛刹，极乐是归。至理本只唯心，初门必由因地。故知合抱之木发于毫芒，千里之行始于初..
《莲宗宝鉴》译注卷一之八[原文]发菩提心无上佛果，名曰菩提；若发此心，决定成佛。《净行法门》曰：“凡修净土，须善发心。若为自己厌五浊，欣九品，则违菩提心，是声闻行..
大话《观无量寿佛经》之七俗话说“众人皆醉我独醒”。就在摩揭陀国人民都在缅怀先王的时候，却有一人异常清醒，她，就是昔日的王后、当今的太后韦提希。韦提希清楚地记得丈..
《莲宗宝鉴》译注[原文]阿弥陀佛因地《鼓音王经》云：“过去劫中有国名妙喜，王名憍尸迦，祖父清泰国王，父月上转轮王，母亲殊胜妙颜。生三子：长曰月明，次曰憍尸迦，三曰..
《莲宗宝鉴》译注卷一之十三[原文]读诵大乘既慕西方，当求了义。暗中有宝，无灯照终不自知；古镜埋尘，不揩磨岂能光显？调和三业，体究一心，供奉真文，研味圣意。深入法源..
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