何为三净肉?这是对于一般学佛弟子,一时无法马上改过吃素的人,个人的立场有种种不便,给予他们一种权宜方便之法,令他们逐渐对佛法的道理有所了解,而后再改除吃三净肉的..
僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒,事先提出一系列问题以询问戒子,此一系列问题总称为“遮难”。本文参照道宣律师《四分律行事钞·受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻..
随喜。谓见他人行善,随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载,听闻经典而随喜,次次累积,功德至大。《大智度论》卷六十一,谓随喜者之功德,胜于行善者本人。不修行..
【原文】目连复见一神,身体极大,有金色手,五指常流甘露。若有行人,所须饮食、资生之具,尽从指出,恣而与之。目连问言:汝是何天?福报功德奇特乃尔?天王答言:我非忉..
随喜功德,随喜一切众生、随喜一切诸佛菩萨,愿一切众生舍离嫉妒障碍,看见人家有一点善事、有一点进步、对三宝有功德,都应当赞叹随喜。若师长对某同学、师兄弟表扬了一句..
当你知道了自己的心,那么人间全部现象都是佛法,由于所有闪现都源于心,心迷失本来面貌,在苍茫中寻找自己,苍茫即流浪存亡的众生;若心信守正见,内观清醒即觉悟,脱离体..
问:在家人以什么为重,如何实修才能促进信心?大安法师答:在家人以持戒念佛为重,居尘学道要发大心。因为现在世间的诱惑,五欲六尘的各种力量,魔的力量太重。所以如果我..
答居士问"觉"之南北传差别及何为觉道坚法师关于觉的问题,南传北传(我不用大乘小乘之说,因此说对南传有贬低之意)各有系统说法.南传以亲证为依,多朴实作风,然也对觉体\觉相\..
如何做个开心快乐人之四勿忘普贤菩萨之随喜功德B「嫉妒」往往妨碍我们修行,对治这个嫉妒心,用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」,最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时..
如何做个开心快乐人之四勿忘普贤菩萨之随喜功德A人生活在世上,不能离开人群而独处,在人与人相处当中,因为见解不同,须要磨合。每个人的智慧、理解吸收力、背境及经验不..
问:何为见地?修净土宗没有见地能否往生?在修行整个过程中,如何处理见地、修证、行愿三者的关系?大安法师答:净土宗也讲见地的,各宗各派都有见地的问题。见地就是我们..
《西方确指》何为一心不乱顾定成求教。菩萨曰:“汝来此庵,欲依净业。可知道云何得生极乐?”答曰:“念佛往生。”菩萨曰:“汝知云何念佛,即得往生?”曰:“执持名号,..
好事皆赞叹.善缘皆随喜──放下嫉妒心境宽不久前,有一个大学女生发电邮到我们菩提学会的「佛学问答信箱」,说自己时常因为妒嫉同班比自己成绩优越或长得比自漂亮的同学,..
以何为力?《杂阿含经》七○四、七○五经:佛陀在舍卫国只树给孤独园时,告诉比丘们:「这世间有八种人展现八种力量。所谓自在王者力、断事大臣力、结恨女人力、啼泣婴儿力、..
沙门以何为生?《杂阿含经》四九九经白话:当佛陀居住在王舍城迦兰陀竹园时,佛陀智慧第一的弟子舍利弗也在这里。有一天,尊者舍利弗晨朝着衣持钵,进入王舍城乞食,正当乞..
:何为四大皆空?四大皆空,这是佛教的基本思想。四大,是梵文(aturman_abnuta)的意译,也叫“四界”,具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素..
佛教智慧知识:念佛何为三昧
印能法师《起梵腔》随喜赞叹
地主欺负老百姓,上联“丙丁壬癸何为水火”,曹雪芹的下联成绝对
第二章何为力行十善(上)我们要奉行的十善是哪十善呢?第一,不杀生。不杀生,离杀生,进而放生。这是第一条。第二条,不偷盗。不偷盗,离偷盗,进而施舍。第三条,不邪淫。..
第三章何为力行十善(下)六、不恶口第六条:不恶口,离恶口,进而说柔软语。不恶口,就是不骂人,说话口气不大,嗓门不粗。就是讲说话要有分寸,要有度。离恶口,就是不但不..
大家都听过大乘,那何为“大乘”?道教大乘和佛教大乘有什么区别
净空法师:清朝印光大师特别提倡,道教的太上感应篇,用意何为?
净空法师:警示,佛法也有真假!何为真何为假?