佛教社会慈善面临哪些困境？刘元春社会公众对佛教社会慈善的期望值很高，这是佛教慈善的社会宗教神圣性、道德普世性决定的。因此，佛教社会慈善越来越受到社会大众的关注和..
佛教慈善不是什么都可以拿来拍卖刘元春关于寺院“头香拍卖”这一话题，刘元春教授继2月10日发来的“佛教慈善，要坚守纯真的品格！”这一看法后，又于今日发来题为“佛教慈..
佛教慈善社会化发展之路径刘元春佛教慈善是慈善社会化的需要，也是社会人群获得社会关怀和支持的重要途径。佛教慈善，也只有融入社会慈善，走向社会化发展之路径，才能充分..
佛教慈善与社会服务三题上海社会科学院宗教所刘元春慈善，是佛教服务社会的有效途径之一。在佛教界，越来越重视，都在探讨如何让佛教慈善事业更加发展，让佛教慈善服务社会..
日本佛教的慈善公益事业概观张文良日本的当代佛教分为两大系统，即传统宗教和新兴宗教。前者即佛教传入日本之后经过日本化的过程所形成的诸宗派，如净土真宗、真言宗、天台..
寺院做慈善要保持其宗教品格张文良这次过年回到家乡河北省赵县，我在大年初二特意去柏林禅寺拜见了明影法师。法师告诉我，大年三十到钟楼撞钟的香客很多很多。大家排着长队..
论现代社会环境下的中国佛教慈善事业道坚法师摘要：佛教慈善事业是建立在社会捐赠和佛教功德捐赠基础上的社会救济事业，是社会保障体系的重要组成部分。我国佛教自古就有互..
重庆市忠州佛教研究之四——古代忠州佛教慈善公益事业考略道坚法师中国佛教是多元的文化现象，不仅是宗教信仰及伦理道德规范济度世间，特别是慈善爱民的事业，却有相当的成..
道坚法师谈佛教慈善之反思(凤凰卫视专访)道坚法师是重庆华岩寺方丈，设立有华岩文教基金会，从事了大量的助学、济困、养老、救灾等事业，在汶川大地震发生之后，第一时间到..
什么是佛慈善根力的无作妙用一般我们把慈悲分为三种。第一种是众生缘慈，这是凡夫众生都能够做得到，叫小悲。第二种是法缘慈，是声闻缘觉证到人我空的圣者，能够做得到。第..
居士：对于一些公众，被一些义工半推半就去给慈善团体捐款，使他们起烦恼，甚至反感，义工们无形中是否在造恶业？法师：义工本着慈善心，劝他人捐助慈善团体，不算造恶业。..
《西方确指》最忌是夹杂、培育仁慈善心菩萨示沈元辉曰：“大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂？即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神..
第二节真情与爱心的关怀在每个人的死亡过程中，临终者必须面临肉体的摧毁和观念的冲击，如果仅凭临终者自己的生活经验和思想境界，一般而言是很难顺利安祥地走过死亡通道的..
本焕长老谈佛教与慈善事业诸佛菩萨以“无缘大慈，同体大悲”的胸怀救度一切众生。我出家80年来始终以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的悲愿行化于世间，并把这句话亲自..
如何作好慈善工作？主讲：空海(惟传)法师时间：2005年10月25日地点：福建厦门如何做好慈善工作？首先讲述空海一路走来的经历，提供大家参考。因为，不管我讲什么，我都会对..
汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景中国佛教，特别是汉传佛教，力倡社会慈善事业。本论欲说明的是：在中国历朝历代开展慈善事业的进程中，必须明确佛教慈善的特殊内涵，..
发爱心行善与佛教不能画等号药师山紫虚居士摘要：佛教徒对发爱心与行善要如同吃饭，本该吃、要爱吃、要常吃、要以平常心吃，最重要的是：吃饭的人不一定就是佛教徒！一、佛..
素质的根本是善心、孝心、爱心蔡礼旭老师一个孩子、一个学生在哪里看出他的素质，其实很重要的一点，是他在面对一切人事物的时候，他的内心是处于什么样状态。他是一分善心..
李娜：在最巅峰的时候选择出家，一首《青藏高原》韩红都不得不服
齐豫周深新加坡慈善演出合唱MotherofMine，神仙合作！
慈悲与布施——佛教慈善理念探索学愚【佛光文化编者按】2012年4月26日，第三届世界佛教论坛开幕式在香港红磡体育馆隆重举行，此次论坛为期2天，论坛期间，与会代表围绕“和..
清风伴明月慈心无尽意——记赵朴初的慈善事业清远法师“清风明月，大道天真”，这是民进中央主席许嘉璐先生在2001年纪念赵朴初老居士圆寂一周年时题写的纪念词。赵朴老正如..
物质文明高度发达的世纪是否还需要佛教慈善事业21世纪是物质文明高度发达的世纪，但不代表每个人都能过上丰衣足食的生活。当今的美国可谓是世界上的头号超级经济大国，基本..
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