孩子不听话是谁的业障

那时，释迦牟尼佛住在舍卫国祗树给孤单园。其时，舍卫国中有一位大长者，大长者的夫人生下一个男孩，不只容貌规矩，而且非常神异，生下来没几天就能开口说话，而且问他爸爸..

佛陀时代，舍卫国中有位大富长者的夫人生了一个儿子，孩子的容颜不只端正殊妙、人间罕见，更难以想象的是出世时双手竟各握有一枚金币，即便将金币取走，又会天然出现。长者..

假如咱们能爱一个人，无论是亲情仍是友谊，爱大多数是从自私开端的。爱一开端都是自私的，直到咱们情愿支付的时分，爱才渐渐发生变化直到成为象佛教里说的那样具有慈悲喜舍..

这段时刻，净饭王表示期望悉达多能够多些留在他的身边，以便辅导儿子怎么处理朝政。太子被约请到会许多会议。有时，他独自与大王谈判，有时他则和大王及朝臣一同参与会议。..

很多人在日子中遇到不如意，都会归咎于业障。真是业障！是消沉的消息？是谩骂的言语？还是自我认命的咒语？业障究竟是什么？业障真的存在吗？业障又要如何消除？​先听听以..

末学是一名新进皈依三宝的弟子，孤陋寡闻，期望以共享朗读《地藏经》感应，鼓励各位同修，一起尽力！2015年新年期间开始持诵《地藏经》，初时念一遍要2、3个小时，并且常伴..

舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知妻子怀孕了，心里非常快乐，静静等候自个儿子的来临。​孩子出世那天，从空中传来一阵洪亮的声音：「师子将军，您的孩子不是普通..

很久曾经,菩萨降生在一户贫民家里。这户贫民真实养不起他,就用一块破布把他裹好,趁着夜深人静的时分,悄然把他放在十字路口旁。这天刚好是一个吉利的日子,有个叫四姓的商人..

有这么一个故事，说有个地主对他的田户极好。有一次，他请了许多田户去他家里吃饭。还免了他们的租子。田户们纷繁表示感谢。有人说，下辈子要做牛做马酬谢他；有的说下辈子..

两个城里的孩子到一个农人家中做客。农家孩子便相邀新同伴去池塘边垂钓。在池塘边，只见农家孩子不停地收线、扔线，鱼也一条接一条地上钩，而两个城里孩子的浮漂却一动不动..

早年有户人家，非常赤贫，生了个小男孩，真实养不起，只好用破布包着，趁夜深人静的时分，把孩子扔在街上，还把家中仅有的一点钱，放在孩子身边，期望能碰上个好心人，把孩..

1.有这样一个儿子，他是个大款，母亲老了，牙齿全坏掉了，所以他开车带着母亲去镶牙，一进牙科诊所，医师开始推销他们的假牙，可母亲却要了最贱卖的那种。医师不甘就此干休..

孟伟和钟红这对青年对佛法有一同的崇奉，婚后两人同心念经、持戒修行，生活美满，是令同修们敬慕的佛化家庭。钟红的同龄女友早成婚，都因为忠实地诵念《地藏经》、《普门品..

早年有个国王,年岁大了,双眼花了,耳朵也有点聋了,走起路来跌跌撞撞。国王想:我快要死了。我死了往后,让谁来当国王呢?有一天,国王通知全国的老百姓,他要挑一个孩子将来当国..

晚餐桌上,儿子夹了一个鸡翅放在我碗里,说:母亲,这是你的。我津津有味地吃着正本我不爱吃鸡翅,但我不想拒绝儿子的鸡翅,我这么做,仅仅想要给儿子一个爱的机缘。正本,儿子早年..

佛住在舍卫国时，有一位长者，请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去，佛没有去，派人去取食物，有两个原因：一是要给诸天说法;二是要去看患者。其时，世尊看见悉数的比丘都..

编者按：今天这一篇故事出自《贤愚经》，原题为儿误杀父缘。从这个故事中，我们可以得出几个结论：榜首，轮回确实存在；第二，因果真实不虚；第三，因果（业力）贯穿三世。..

我的孩子是世上最美的世间有许多丑陋的人、丑陋的事，我们多用一点慈母的爱心，去包容它，接受它，必然能转丑陋为美丽。在母亲的眼中，无论如何智障缺陷的孩子，永远是千金..

什么叫无益苦行？外道是这样想的，他认为说，我们每个人来这个人世间都有业障，你也有业障，我也有业障，这个业障是固定的。那怎么办呢？我得赶快把它消掉，消业障。怎么消..

不识父亲的孩子佛陀成道的第三年，从南方的摩揭陀国回到故乡迦毘罗卫城。上自净饭王，下至释迦族所有的人等，都到城外欢迎佛陀，这中间没有参加欢迎行列的唯有耶输陀罗和罗..

咱们每个人自出生就带着往世的业力，没有一个人是没有业障的，仅仅轻重并不相同。咱们凡夫弟子学佛修行便是为了消除业障。净晓今日给师兄们共享几个简略快速消除业障的方法..

若离盗窃。即得十种可保信法。何等为十。一者资财盈积。王贼水火及非爱子。不能散灭。二多人爱念。三人不欺压。四十方赞美。五不忧危害。六善名流布。七处众无畏。八财命色..

杀生十恶业之一。杀戮人畜等全部有情之生命也。智度论十三曰：“若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命。生身业，有作色，是名杀生罪。”杀生戒戒断人畜之命者。自下手而..