幢（梵名Dhvaja、ketu、pataka)，又称作脱、宝幢、天幢等。为旗的一种，即附有种种丝帛，用以庄严佛菩萨及道场的旗帜。而幢、幡亦经常一起出现，作为庄严道场之器具。幢原..
闻法者的三个基本观念闻慧－透过诵声入耳、耳传心，心悟经意而修行。文字般若如：读经－见闻转诵－小乘法﹙小悟﹚思慧－以正念、善意来接受经意，透过返照而开悟。观照般若..
口业，我们第一句话是病从口入，吃很多肉，吃很多不应该吃的东西，然后还一句是祸从口出，很多灾祸是由于你讲话不合适导致的。口业，它是代表我们心里的动态。我们心里想什..
我那个时候才二十多岁，夜不倒单已经有四五年了，整晚上不睡觉，双腿子盘起来坐一夜。给居士讲佛法的时候，一开头就讲《三皈五戒》，讲得很严重，说犯了戒是要堕地狱的。我..
惠施曾做过梁惠王的宰相，博学善辩，是名家的代表人物，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起名辩的高潮。可是，惠施在未任相之前，也曾经有家徒四壁，衣不蔽体，食无饱足的经验。有..
美国有个名叫亨利的身世不详的青年，他已经三十多岁了，却依然一事无成，整天只会坐在公署里唉声叹气。有一天，他的一位好友兴高采烈地找到他：“亨利，我看到一份杂志，上..
如斯罪人永不见佛众圣之王说法教化如斯罪人常生难处狂聋心乱永不闻法于无数劫如恒河沙生辄聋痖诸根不具这个地方我们说明一下。这个谤《法华经》的人做人以后，如斯罪人，永..
在佛世时，舍卫国有一条河，河的彼岸有一小村庄，村里的小山丘下住有五百位女众修行者。佛陀度化五百修行女初见说久别这五百位修行人体会到人生之苦、生命的时间短，尤其是..
生命可贵作业必慎仁俊法师著人类对一切事物尽管好恶不同，但对生命总是最爱好的。生命虽然有生灭的，但却有三世相续性：向前看，它承受著无限复杂的业因影响；往后看，它开..
相信没有理由的出轨是不存在的。女人出轨要么是男人勾引，要么想报答一个男人，要么就是自己犯贱，要么就是寂寞，要么被挟持。总之，有个理由。出轨的女人不后悔的少，几乎..
我相信一切能够听见，甚至遇见，遇见下一个自己，下一个全新的自己。如果一切能够重来，从开始到结束，我宁愿用我生生世世的寿命来开始一个重未邪淫过的人生，即使此生过后..
佛教一般都使用什么香，为什么以沉香作为首选呢？烧香供佛是常见的一种供养方法，拜佛怎样能不烧香！其实，用香供佛早在释教建立的时候就开始了，最开始的原因也是和气候有..
如果我死了，也会作为护法来护持你们--圣空法师百日楞严开示我发愿一定要把楞严在中国普及，让末世一切众生乘此法而得以解脱。有的时候，我不像你们想象的那么坚强勇敢，你..
【有些人学了一辈子佛法，为什么他的身口意没什么改变？】菩萨的智慧很重要。其实六度，前面五度的功德只是个基础，菩萨进步快慢就完全看智慧了。你看有些人，他本来烦恼很..
问：请问法师，关公是护法，为何世人多把他作为财神来供奉？宏海法师答：这个原因有几种说法：一是，关公生前善于理财，特别擅长会计业务，曾发明笔记法、日清簿等记账方法..
问：《无量寿经》说，遇到此经就能得救，可佛为什么还要说难，要我们过火闻法？常敏法师：为什么说难？因为它超越了通途的教法。通途教法说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意..
问：法灭时，众生没有闻法的机缘，但他们看到空中的六字名号就能往生，是不是法更殊胜了？答：但有群生即有法。那时的众生恶业全部彰显，没有闻法机缘，但是佛的威神力也在..
编者按：今天这篇故事，出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》，比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成，分为上下两卷，共计四十四篇。佛法就是因果，经云：“假使百千劫，所..
〖原文〗作为无益。〖释义〗所作所为对自己毫无益处。〖说明〗世间的万事，转头就空了，惟有自己积德行善、为社会兴利除害等等的事情，自己才能够世世生生随身受用而没有穷..
之前有个居士到一个道场去参加了一次念佛，然后那边念佛的一种方式让他觉得很奇特，他是念佛的时候要跺脚，脚在地上重重的跺一下。所以每一句佛号他在念的时候，大家念南无..
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居士：请问佛作为众生的信仰，到底是一种物质存在，还是一种理念？法师：佛作为众生所信仰的对象，可以说是一种物质性的存在，也可以说是一种精神性理念、信息层，这就涉及..
13一切作为都是修行我们在聆听时应该只是聆听，不要试图从偏颇的观点去理解我们听到的话，这就是我们谈论佛法或聆听佛法时应该有的方式。你愈了解我们的思维方式，就愈能发..
转识成智，一切从心开始素闻法师(2007年7月21日上午于文殊阁)尊敬的慧公老和尚、明海大和尚、当代的三藏法师净因法师、明杰法师、各位法师、各位常住师父、各位居士、各位..
《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(上)主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年7月10日北京汉唐华夏美术馆首先赞叹大家能够在纷繁多事中能够坚持，非常不容易，放下手中的俗..
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