达真堪布

有些人吃饭不是为了强健身体，而是由于贪着味道，经常找一些好吃的，今天吃川菜，明天吃湘菜……这是不如法的。有些东西虽然不是特别好吃，但是因为有营养，所以也要吃;有..

三想破瓦法是密宗特有的，也是莲花生大士亲自传授的法门。三想指中脉为道路想、心识为游客想、西方极乐世界为去处想。要有这三种坚定的信心。现在也有很多练习三想破瓦法的..

佛传法有了义的，也有不了义的，这些看似矛盾，其实并不矛盾。因为佛是根据众生不同的根基和意乐而讲的不同的法门。佛法不仅有了义和不了义，还有暂时了义和究竟了义，也有..

话说多了会使自他迷乱，所以，话不要太多。有一句话说得特别好：话多不如话少，话少不如话好。但是你现在还不会说好话，等将来真正有修行、有成就的时候，才有能力说好话。..

偷盗戒，也叫不与取。属于别人，不属于自己的东西，没有得到别人的允许而据为己有，无论通过什么手段——暗偷、明抢、欺骗，都属于偷盗。在居士戒里，偷盗一定价格的东西，..

有一次，奔贡甲格西到一位施主家里的时候，屋子里空无一人。他看到茶叶袋里有好茶，心想：“我没有茶叶，不如趁机偷一些，留着以后住山修行时用。”当他把手伸进茶叶袋里时..

略说禅定的修持达真堪布什么是禅定？就是让自己的心专注在一个所缘上不动摇。内心专注，不随外境而动，是很重要的。虽然你有这种强烈的希求正法的心，有想修持善法或获得成..

大恩根本上师达真堪布，1973年出生在四川省阿坝县麦尔玛乡一个富裕的佛教世家。七岁时于阿坝县朗措玛寺出家，依止毛尔盖克仓活佛和根秋饶吉活佛，系统规范地学修佛法基础和..

问：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了?达真堪布答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗?吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子疼的..

什么叫妄想?想过去的事，想未来的事，想现在的事。其实忆念、想本身没有错，但若是没有放下分别、执着，这才是错，这都叫妄念，都是没有用的。因为一切法都离不开无常的本..

由欲乐心引发而奉行善法的人，不管转生何处，无论到哪里，福报都会现前，献上善妙的供品。我们很多时候所考虑的都是多余的，自己若是能行持善法、积累善根，无论在哪里都一..

还有作用，各种显现其作用不空，万法皆空，作用不空。此作用是无碍作用。因为无碍作用，所以可以有业力的，可以有因果;一切作用都是无碍的，所以佛可以度众生。作用就是化..

怨敌极其难得。若是遇到了，这如同极其难得的如意宝显现在自己的家中一样，应该珍惜。对很多在家居士而言，若孩子不听话，身边的众生不老实，这都是如意宝啊!在自己的家中..

虽然我们现在学佛了，但很多时候还是自以为是、自作主张，这都是要改的。这种改变也有难度，不容易啊!为什么我们总是不知不觉地自以为是，总是自然而然地自作主张?这就是习..

大家要明白：什么是学佛，什么是修行，怎样才能解脱，怎样才能成佛。为什么佛说“要破除我执，放下自我”?因为你的思想、行为都是错误的，都是要放下的。若是放下了，这叫..

在一切对境当中，要学会忍受。有的人天凉了不行，天热了也不行，修法时间稍微长点儿就开始厌烦……真的，我们不能像水牛一样，应该向牦牛学。牦牛身上的毛多且厚，无论天气..

前世是怎么存在的?今生的第一个刹那心从哪里来?佛教的观点是一般情况下，一切事物都是从他自己同类的法中产生。尤其第一个刹那心这个心识，也只能依靠他自己同类的心识产生..

一般来说，善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。随福德分善根就是普通的善根，没有智慧的摄持，是将来获得人天安乐的因;随解脱分善根有无我智慧的摄持，是解脱的..

虽然八万四千法门都是朝着一个目标、一个方向，但是由于修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以形成了八万四千法门。我们现在就在“八万四千法门”当中选择了净土..

自信很重要，从世间的角度来讲，自信是成就的根本，而智慧又是自信的根本。只有通过智慧观察以后，才会产生真正的自信，有自信就一定能成就。通过智慧观察之后做了决定，继..

六道众生的凡夫，从来没有感受过真正的快乐，也许有些人不接受这种说法：“怎么没有感受过快乐?我跟某人在一起就很快乐，我在某些时候就很快乐。”其实这只是暂时的快乐，..

二千五百年前，在古印度，一位名为乔达摩·悉达多的人放弃了迦毗罗卫国太子之位，历经千辛万苦，于菩提树下彻悟宇宙人生之理，圆成佛道。从此，佛法的光明照彻法界!但由于..

每一个众生无始劫来就在六道中轮回，是何时开始轮回的，谁也说不清楚，因为没有开始。为什么会在六道中轮回呢?因为愚痴。有了愚痴才有烦恼，有了烦恼才造业，这样就形成了..

常常把别人的好处和恩德放在心里，而不要把别人对不起自己的事放在心里，有度量，懂得感恩，就掌握了人生快乐的秘诀!忍辱波罗蜜：其实学佛修行就是在对境中学修，最后才可..

六道轮回里只有痛苦，没有安乐。什么是六道轮回?就是由业力的牵引，在六道里不自由地流转，这叫六道轮回，这是痛苦的。还有一种情况，虽然身处人间或地狱等六道里，但是他..

在小乘里所讲的一些忏悔方法，无法能够清净犯菩萨戒或密乘戒的罪业。在密宗最高的层次里也有忏悔方法。我们每天都有晚课，晚课的内容就是金刚萨垛除障法。我们通过金刚萨垛..

我们现在通过修金刚萨垛除障法、念金刚萨垛百字明消业，具足四种对治力是最重要的。我们念《三十五佛忏悔文》、《三聚经》、百字明，或金刚萨垛心咒，最好有大光明、大圆满..

修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。这是在同一个时间、同..

有些人想得太简单了，一听说能消业，就认为病应该立即就能好，如果看不到什么效果，就会失去信心。这是不符合因果规律的。比如农民种庄家，春天时播种，秋天才可以收。哪有..

修行一定要有目标与方向，要有方式方法，并且要有把握。最好对即身成佛有把握，最起码也要对临终往生有把握，不能糊里糊涂地盲目修行，不能欺骗自己。但我发现很多人学佛都..