不要认为你是孑立的痛苦者。也不要认为，自个履历着最疼的痛苦。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。活着，就是要痛一痛的。有板有眼地活过..
跨越尘俗便跨越痛苦：这世上的工作，都只不过是我们自己制造出来的尘俗法。树立起它们今后，我们却迷失在其间，并拒绝放下，顽固自己的观念与观念。这顽固持久不会结束，它..
这是我从（辽宁青年）摘录的一篇文章，我看后给全单位讲了这个故事，当时咱们都是热泪盈眶。朋友们：爸爸妈妈是全国最无穷的人！为了儿女能支付悉数，那么咱们还有啥理由不..
浅笑是世界上最漂亮的颜色；浅笑的面庞比化妆更为漂亮。达文西的「蒙娜丽莎的浅笑」，早已变成世所公认的「美的标志」。浅笑的力量，其大无比！历史上，多少朝代即是亡于佳..
【原文】问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？答：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二..
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欲望是所有痛苦的根源(1)佛经上将我们生存的这个世界称为欲界，欲界的显著特征就在一个“欲”字上。那么何为欲呢？欲就是生命内在的希求。世界上的一切生命体都存在着这样..
佛为什么说人的一生是痛苦的修行宗教总是和磨难联络在一起的。释教相同亦不例外，释迦牟尼佛于鹿野苑初转法轮时，所讲的教义便是以“四谛”为中心。四谛，也称为“四圣谛”..
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佛陀阐释四圣谛的目的，是要告知咱们人间的因果以及出人间的因果。“苦”是指人间的苦果；“集”是苦升起的原因－－人间因；“灭”是苦熄灭的果－－出人间的果；“道”是灭..
手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。——唐·布袋和尚农夫插秧，低着头就看到水里的天，一面插秧一面后退，退到后来，一田的禾苗播种完成了..
故事一：在美国，有一家小企业老板A一直想与另一家大企业老板B谈合作，可是屡次失败。这一次，老板A又从老板B的办公楼走出来，合作又没谈成。他看到路边有一颗小树被风刮倒..
有一次，几只野兔偶然相遇，它们七嘴八舌地抱怨起自己的日子过得多么艰辛：“又要躲着人，又要避开狗，还要防备着老鹰的袭击，更要提防其它的野兽。活着成天价担惊受怕，还..
【第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。】第二个觉悟是说痛苦生起的因缘。我们每一个人都希望远离痛苦，远离灾难，当然你要远离痛苦，你要断绝生..
我喜欢走路。我的工作室在十二楼，刚好面对台北很漂亮的那条敦化南路，笔直宽阔的绿荫道绵延了几公里。人车寂静的平常夜晚或周六周日，我常常和妻子沿着林荫道慢慢散步到路..
【设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。】设我得佛，在极乐世界的天人，他的色身所受用的快乐，假设比不上漏尽比丘，则不取正觉。漏尽比丘，漏指的是..
佛教主要在东方进行传播，东方信徒较多，很多人不理解，为什么会有那么多的佛教信徒，知道佛教传入了西方，被爱因斯坦接受后，爱因斯坦给出了很大的评价。列举几个爱因斯坦..
为什么会有痛苦？是我们自己让自己痛苦！世间上我讲实在话，没有一个人会让你痛苦，是我们自己一种愚痴的心，给自己痛苦。所以爱护自己的自私心，是所有罪业、痛苦的根源。..
有一位高僧，他酷爱陶壶，只要听说哪里有好壶，不管路途多远他一定会亲自前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见..
问：诸方必有净土，何偏赞西方？答：此亦非善问。假使赞阿閦佛国，汝又疑偏东方，展转戏论。问：何不遍缘法界？答：有三义：令初机易标心故，阿弥本愿胜故，佛与此土众生偏..
第十五是大义门功德，大义门就是大乘门。极乐世界是大乘菩萨的法界，在那里不会闻到二乘的名字、女人的名字和六根不具的名字。那会有人问：极乐世界不是有很多的二乘的行人..
【原文】客曰：弟子忆昔念佛，被人呵云，修行之人，当除贪嗔痴三毒。汝等念佛，终日想生西方，贪图快乐，岂非过望希求之贪心乎？弟子闻之，当下无言可对，惭愧至极。请师指..
我刚出家的时候，我的心情欢喜吃牛奶，还有所有牛奶的制品，那个时候我心中对牛奶安立非常好的名言，我总是觉得牛奶的东西对我非常的滋养，我一喝牛奶内心就感到快乐，心情..
净土宗有一部非常重要的论著——《净土十疑论》，此论有个序是杨杰居士所著。他是北宋时代安徽人，字次公，自号无为子。杨杰居士做过高官，参禅有悟，对净土又有信心，所以..
编者按：你认为什么是世上最难办到的事？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，百步穿杨是神射手日以继夜不断地锤炼才能练就的功夫，佛陀经过累世的积累、常年的苦行，一夜成..
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