出离心的修法

检验出离心 佛说死无常，死来无定期。若已经得到人身，而不听闻修习佛法、精进断恶修善，就如同到了宝山空手而归一样，白白地浪费了殊胜的受道之器mdash;mdash;人身。 人..

我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。 尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧；对苦..

学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态，凡夫众生心散乱是正常的，凡夫众生是没有清净心的，所以你用正常的心态去看待它。凡夫众生没有清净心，有清净心的唯有佛，菩..

一、祈请顶礼十方常住三宝（上香后三拜）二、忏悔往昔所造诸恶业！皆由无始贪嗔痴！从身语意之所生！一切我今皆忏悔！（三遍）三、发愿诸佛妙法圣僧前，直至菩提我皈依，我..

一、菩提心的利益及其重要性我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。有了菩提心才能够..

一信徒问师：师父，怎样才知道我们的出离心是否合格呢?师答：从前有一户很穷的人家，家中并无其它食品，只有萝卜可吃。儿子在每天早上起床，便开始嚷着肚子饿，母亲便为他..

2018年1月8日，南普陀寺禅堂举行丁酉年禅七共修法会起七仪式。由方丈则悟大和尚主七，常住僧众及广大善信、护法居士将放下尘劳俗务，息诸外缘，精进办道，以求收获自在禅心..

提到修行，有一个绝对不能忘记的重点，那就是出离心。只有厌离六道轮回，再加上积极寻求解脱之道，才是真正的出离心。如果只有厌离世间，却没有积极去修持解脱的方法，就只..

对出离心要有正确的认知，才可能成为学法的根器。佛法所说的出离心，并不是要舍弃世间所有的一切，抛家弃子，否定财富、事业等等。出离心的真义，强调放下心中的执着为主，..

2017年莲师法会问答(24)提问：顶礼上师!我是一名癌症患者，留给我的时间不是很多了，我现在不怕死，只想好好修法求解脱。如何修法能确保今生解脱?恳请上师开示。上师答：这..

转心四思维的修法，并不是今天观修，就能生起出离心。即使修了一个月，稍微生起薄弱的出离心，但下个月也可能会失去。这需要长期串习实修，才能自然生起并稳固，而不是口头..

根除所有的负面念头是可能的。随着时间的流逝，借着结合更高深的禅定与观修，最后可以灭除所有的负面情绪与负面念头。处于这种状态的心，即我们所谓的涅槃、解脱或入灭。入..

起时是生出离心(图源：网络)【修已于轮回盛事，不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。】我们无始劫来这个妄想，不管对今生的爱取，还是对来生的爱取，我们透过..

曾经遇到有人说“你有病”，那是在骂人，我肯定会生气。现在看来，这却是一句提醒，确实应该感恩对方。“病者想”是《道次第》“六种想”中最关键的认识，有没有认识到自己..

三士道的区分，关键在于修法的动机：(1)没有以出离心摄持的善根，无论行持多少，都是小士道的善根，得到的就是人天果报，但仍然是在轮回之中。(2)如果有出离心，但没有以菩..

2017年10月13日，风和日丽，诸佛欢喜，日本天台密教三部都法大阿阇梨、一乘显密佛教中心导师智广阿阇梨在日本京都一乘别院为弟子们传授了一系列殊胜的天台密教修法。受三部..

问：有没有可以随时施行、事半功倍的修法?索达吉堪布：恰美仁波切说过：“听到他人行善时，若舍不善嫉妒心，并以欢喜心随喜，佛说获得同等福。”在听到他人行持善法时，如..

弥陀寺(资料图)江苏省东台市弥陀寺将于2017年7月29日举行24小时昼夜经行念佛共修法会，受持清净的八关斋戒，全程免费!本期“24小时昼夜经行念佛”共修法会旨在通过大众发起..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!今天我们接着讲正行上士道的菩提心修法。菩提心分为世俗菩提心与胜义菩提心两种，正在讲的是世俗菩提心的修法。《佛子行三十七颂》..

出离心是显宗里，尤其是小乘里强调的最基础的一种修法。五种圆满是密宗里讲的境界，属于最高的境界。出离心和观五种圆满是有次第的。先把出离心修出来，在此基础上，才能观..

佛教对中国最大的贡献，就是华严经。至于很多人想到禅宗，其实禅宗就是道德经和华严经结合产生的修行方式，叫禅宗。你看禅宗的生活方式和道教的生活方式非常相似。唐朝时靠..

希阿荣博堪布转绕位于中台台顶的太华池中台翠岩峰，位于台怀镇西北10公里处，海拔2894米。从南台到中台的路有些远，有一阵子，山路崎岖，行车颠簸，上师却展开一本藏文版的..

会供的功德非常大，它可以快速地消业、积福。如理如法地参加一次会供的功德，等于自己一个人修行三十年。每个月的初十和二十五我们都会举行会供。会供的仪轨，不仅仅是供养..

五台山南台锦绣峰南台锦绣峰，又名仙华山，位于台怀镇南12.5公里处，海拔2485米，台顶周长1公里。五台山的东、北、中、西四台连襟而立，唯南台独立耸峙，绝然挺拔，所以《..

有的人表面上很精进，很有修行人的威仪，但内心却是为了钱财、名利、别人的赞叹和供养。这种为了自身利益，修法给别人看、装模作样的人，并没有真正在实修，早已背离了解脱..

我们要经常反观自心，如果只是认清了轮回过患，却没有生起厌离和追求解脱之心，就是没有出离心。要对治这个违缘，就要对三界轮回的过患，有深刻的理解和感受，并生起出离心..

将自己的心当成道场问：生活在现代社会中，世俗琐事、课业、家庭、事业、子女，好了还要更好，似乎永远没有止境。在这种生活模式下，如何培养出离心，世俗生活与修行如何抉..

问：共同四加行的修法看上去好像比较简单，为什么会这么重要?索达吉堪布：其实，四种厌世心的修法——人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，是一切修行的基础，以此可..

传统上，我们把出离心解释为厌离轮回痛苦、追求解脱安乐的心。痛苦由执著而来，所以我们实际要远离的是执著，对自己和对周遭事物的执着。有些人借助佛教修行来治疗感情的创..

本节课开始学习略示修法。法义概述了略示修法，并讲到加行修法的前四项。在此，结合本节法义进行简单的几点观察思考，供养师兄们。1.为什么很多法义自己用起来没有力量?这..