现在汝等虽然也有一定的信心,也有求往生的心,但是这里一定要注意,如果你求往生的愿不恳切的话,那就好像入大海而没有获得海底的宝珠徒劳无益。这里就把发愿摆在了一个很..

诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。前面是修行的因地,我们透过无常,透过无我,观照生灭法。外调,对外境的爱取;内调,对自我的爱取。最后的结果,生灭的因缘结束..

问:请问师父,药师殿奠基的时候,把孩子的名字和生辰八字放在里面了,从此孩子一直吃药,和这个有关系吗?请师父慈悲开示。妙舍法师答:首先我们要知道,在佛殿、佛塔奠基..

生病是死因,而死,最亲切。如果没有死,谁还会想到修行?生病使人万念俱灰,使人了解无常,使人谦虚,使人放下,使人有机会自我反省、重新检讨一生的打算。如果一直没有生..

就是要尊重戒律。戒律是成佛之根本,所讲要成佛必先学戒,戒能生诸功德,由戒生定,以定发慧,戒定慧三学,以戒为首,犹如阶梯,次第而进,不可超越,三学包括了整个佛法的..

初学打坐,姿态正确是很重要的。为什么这么说呢?由于人都有惯性,假如刚刚初学打坐的时分,姿态便是过错的,那以后要纠正就要大费一番功夫了。与其走傍门,那还不如在一开..

敬香根据经文中记载有烧香、涂香、末香。烧香就是燃烧香以此供佛,涂香是将香料涂抹佛足,末香是将精致细末的香洒在佛寺或坛场。“香”是佛教供养仪物之一。在我国民间信仰..

文|戴轶华我们学习了《佛教的环保思想》,在自修时,我认为自己还算是少欲知足,并且也不认为拥有财富就等于拥有幸福,在日常生活中,也能尽量做到低碳环保,所以自修完我..

人言家畜中,惟猫最可亲,尽偎人怀内,夜与人同衾。索食娇声啼,柔媚可动人,应是仁慈种,决非强暴伦。岂知见老鼠,面目忽狰狞,张牙且舞爪,残杀又噬吞。嗟哉此恶习,恐非..

渊回说南:南怀瑾盘腿打坐是细枝末节?修身养性明心见性才是根本

南怀瑾:年轻人不要轻易得去学佛学易经,学会做人做事才是最重要的!

李娜《青藏高原》这才是真正的天籁之音,永远无法超越的经典

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我们通常会感叹,人活着挺不容易的,人生不如意事十有八九,生命很空虚等等。某些西方哲学家将我们凡夫的生命描述得很形象:生命是一团欲望,得不到痛苦,满足了便无聊,得..

怎样救度堕地狱的亲人,用什么形式做超度?

本期学习了《人生五大问题》,分别是“何为幸福?”“我是谁?”“生从何来,死往何去?”“何为命运?”“活着为什么?”。这些问题触及心灵深处,让我不断叩问内心,思考..

11月22日,参加了很难得的一场培训——觉平师兄的“八步骤修学分享”,触动之大、受益之多,一下子有点不知从何说起。于是想着,还是要认认真真地把它用到当期“能依弟子之..

“要想学得会,就跟师傅睡”,下半句才是精华,揭露人性

唐太宗曾说“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”能有这样的见识并身体力行,不愧一代明君。这三句中,“以人为镜”尤其难得。我们的修..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-23下午)极乐世界才是我们的家我们本次法会的专题是讲“善根福德”,愿望我等诸位同修回去以后,回想自己善根够不够,福德到..

农村老话:省着省着,窟窿等着,后半句才是经典,让人醒悟

寺院原本就是十方布施所成,三宝所依,本来就是出家师父的依宿处,我们修建寺院,没有师父居住,那么,寺院的意义是什么呢?佛弟子们都应该懂得:唯有僧宝才可以住持佛法!..

过去,我非常执著于这个色身的美容,肤浅地以为作为女性只要外表亮丽就可以获得好人缘,拥有幸福人生。那时候,我甚至对这个色身的健康都不是很关切,更谈不上关注心灵健康..

小的时候在老家,我们那里有个顺口溜:土地是枷锁,儿女是冤家。很形象是吧?那么这样子讲儿女妻子全部成了冤家,等于我们这家人在一起全是敌人组合起来的。我看这个好像不..

南无阿弥陀佛

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