昌黎水岩寺存海法师

2010年9月章华寺禅修空海法师解答学员提问(六)诸恶莫作众善奉行自净其意好,我们先静坐两分钟,放很轻松的静坐两分钟。好,好准备开始。各位法师、各位同修、各位亲爱的同..

2010年12月7日空海法师厦门开示答疑相成法师、各位厦门的同修们,大家好!师父好!我们会更好,世界会更好!好、好、好!今天现在在座的,第一次跟我见面的,请举手。第一..

2010年7月空海法师台湾禅修开示(二)享受呼吸好!声音太小。1、2、3太小,1、2、3再大一点,1、2、3差不多。你们后面有没有听的清楚?能听到、听清楚吗?反正听不到、听不清..

2010年7月空海法师台湾禅修开示(一)归零与守五戒第一次来参加的、包括少部分,你都还没有接触到我们所讲课程的,你现在有因缘来了,你就一样归零,放下过去种种法门,让自..

我们虽然口口声声说自己在念阿弥陀佛,但是在我们遇到一些棘手的事,或者冷不防受到一个惊吓的时候,大家第一念想到的是阿弥陀佛吗?还是说本能的叫:哎呀,妈呀,只叫妈,..

问:我越是修行,越觉得自己差劲,越来越惭愧,越往自力方面努力,感觉不太想佛力。自己想往生,也有信心,这种情况怎么办呢?是对佛的愿力认识不足吗?宏海法师答:这位同..

国内著名教育学家陶继新与空海法师灵峰寺讲座2011年3月19日(上)陶老师:空海师父,老师们,晚上好!昨天晚上我们共同聆听了空海师父的智慧之语。大家听得那么专注,那么认..

问:火烧功德林是什么意思?宏海法师答:所谓火烧功德林,就是嗔恨心起来了。也就是遇到了逆境违缘,让你生气了。但如果你能够把这个违缘也感受成是阿弥陀佛为了令你往生更..

希望诸位平常坚持十念法能够好好用功。不需要太长时间,但是坚持能增进福慧!以下为十念法具体的仪轨。首先,称:南无本师释迦牟尼佛,南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无..

问:印光法师十念法,是十口气念佛还是念十声?临终十念是十声念佛吗?宏海法师答:首先讲临终念佛,如果按照经典里面讲到的,以及后来大德们发挥所说的,临终的时候,如果..

我们现在常常提到一个词:三观。三观就是一个界定的标准。当我们说某人和某人三观不同的时候,那就说明这个人还有观,有自己的主见、观点,有思想层面的碰撞。但如果扪心自..

问:近来遇到朋友圈发来的各种为重症患者募捐的信息,弟子都会略表心意捐点儿款。然而有人却说这是个人的因果,捐款不但帮不上忙,还会加重患者的业障。敬请法师开示,如何..

《八大人觉经》上有句话说:多欲为苦,生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢?就是说生了又死,死了又生,不断地轮回,没完没了。就好像蒙着眼睛拉磨的驴,无意义地在那里绕圈,绕..

问:恳请法师慈悲详解惭愧心和忏悔心以及如何忏悔?宏海法师答:忏悔法门是佛法的初门,也是佛弟子一直修的加行。普贤菩萨十大愿王里就有忏悔业障。忏悔的前提必须要有惭愧..

我们在学习印祖文钞的时候,遇到一个词mdash;mdash;死期败烈。在《与康泽师书》中,印祖是这么说的:然佛既不以摄受诳人,光必以死期败烈,哀求加被。这话什么意思呢?印祖..

问:家里有佛像也有经书,但家里的书房直接挨着卫生间,这样是不是对佛像以及经书不恭敬?宏海法师答:我们现代人的福报就只有住楼房,单元房,那上上下下每家每户都有厕所..

问:法师,诵经的时候是随文入观,还是就一字一字地往下念?宏海法师答:首先我们要了解一下,你随文入观入的是什么观?观有很多种,要么是入空观,要么是入假观,或者是入..

问:法师,阿弥陀佛把全体的果觉授与薄地凡夫,这句话是什么意思?宏海法师答:果觉,就是指佛的世界,佛的功德,佛的境界,佛拥有的一切功能。阿弥陀佛的名号是无量光、无..

祖师们常常教诲我们,要做到句句消归自心,如说修行。也就是把学法修行落在实处,知行合一,心口相应。消归自心就是要相应。消是完全化到自己的内心深处,归是从自己出发,..

《金刚经》里面讲一切法如梦幻泡影。理上的确是这么个理,但事上该怎样还得怎样,也就是不能执理废事。我们有时候也爱学着这么说,认为极乐世界也是梦幻泡影,所以不值得求..

问:法师讲过,把观世音菩萨看作是阿弥陀佛的化身。不知道是否在佛经中有根据?印祖讲观世音菩萨是古佛再来,是阿弥陀佛的辅佐,从凡夫的角度看,是二不是一。希望法师给我..

问:请法师详细开示:如何发大心、立大愿、修大功课、回大向,弟子应该怎么做?宏海法师答:我们是小凡夫。我们所说的发大心,就是立足于凡夫而发大心。比如你说你要了生死..

我问师父第1期:宏海法师为你解答

明海法师

问:请问法师,东方净土和西方净土有何差别?为什么一定要求生西方而不求生东方?宏海法师答:这个问题,蕅益大师的《弥陀要解》就讲到了。那里面说,我让你往生西方,你问..

二心无色不可惭取,但是虚妄诸法积取,所限不同。而是一种无有做者。故一切法皆不思义,自信如患。这给我们先是从因上讲果,然后从结果反推到因上。由心善与不善引起身口意..

我们如果在这些过程中自己尽量放下骄傲功高我漫,把自己强烈的个性放在一边。要有如理如法的分别心。现在很多众生不知道什么叫如理如法。我就给你说要受戒,受了三皈依有三..

佛法依法不依人。但往往就要靠这些高僧来带动一方的风气。释迦牟尼佛在的时候不一样,有一个高僧大德在佛法气氛就不一样。只要你修好了,这个人对这个地方的影响大得很。反..

心是虚妄诸法集起来的,没有我没有主宰。随自己以前的业来显现。有什么样的业就显现什么样的语言行为。今天你习惯于这样想,以前的业影响到你现在的思维状态就随业所现。业..

没有信心的人他现在不皈依三宝,他也不愿意做善事。行善的他就知道善有善报,恶有恶报,他就想因果不是不存在哦?他就不愿做善事,没做善事就没有善的结果。他必然会往升恶..

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南无阿弥陀佛

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