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吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者..
假设我们今天不考虑求生净土，菩萨会产生两种过失：第一个，由邪师恶友的误导而退堕大乘。你容易遇到邪师恶友。发了菩提心，你真的要成就佛道，但是你所接触的人有不同的看..
一日禅：谁说佛教不求名利？佛教说的放下名利，是放下对名利的执着。如果对名利执着，可能会出现很多问题；如果对名利不执着，把满口牙齿变成金牙都没有问题。如果你有了名..
一日禅：学会在逆境中求生存学会在逆境中求生存，要在那些歧视的目光里找回你做人的尊严。受到压抑才知道奋战，受到排挤才知道竞争。弹簧背负着重量的压抑，始终没有放弃反..
我们经常说我们的业障重，其实我们的业障还不重，原因是什么呢？业障重了我们不会闻到这么多名号，而且是在末法最严重的时候。这个世界灾难重重的时候，正法、像法都泯灭了..
仔细想想，一辈子真的好难。活着，活着，不知道为啥活了；处着，处着，不知道为啥散了；爱着，爱着，不知道为啥变了。太多的问题没有答案了，太多的答案无法改变了，提醒提..
一不求，身无病，身无病苦贪心生。要以病苦为良药，厌离娑婆菩提行。二不求，事无难，磨难更使道心坚。踏平坎坷成大道，一次挫折一层天。三不求，心无障，心无障碍易自狂。..
一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。白话文：思惟身体不求没有疾病。身体没有疾病，贪欲就会生起。贪欲生起，..
佛法从恭敬中求，一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。所以我们知道，学佛想获得佛法真实利益，一定要做个恭恭敬敬的好学生、好弟子，也就是“依教奉行”。我们要..
人到中年，事多，情浓，压力大。是不允许我们再走错路，再求错人，再吃错饭的年龄。任凭你百般不舍，也挡不住岁月匆匆，你有一万个不愿意，也必须懂得中年人的使命。把叹息..
百毒不侵的内心往往会被一句简单的安慰打败刀枪不入的伪装常常在懂你人的面前彻底投降活在世上，我们都是独立的个体痛苦难受都得自己承受没人能真正理解你石头没砸在他脚上..
对于普通人来说，每当自感不顺的时候，或者到寺院旅游的时候，总会到佛前拜拜，祈求一些东西，让佛祖保佑我们的一切顺利，有时候求的多了，或者求的不正确了，反而会得到不..
净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅，前面我们讲了前三点，今天讲第四点入生活禅。老和尚有很多关于修证生活禅的开示，在学习这些开示..
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空不能恼。以病苦为良药。二、处世不求无难。世无难则娇奢必起。娇奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患..
〖原文〗施恩不求报，与人不追悔。〖释义〗布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。〖说明〗施给他人的恩惠，若是还希求他报答，这就是自己的贪..
“不求到处人情好，不饮随他酒价高”，老祖宗经验之谈
念佛不求往生与五逆十恶之人同修净土法门的人，首先要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见。净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，为令一切众生脱离生死轮回的苦难..
俗语：人穷不交3朋友，落难不求3种人，如何理解？古人处世真言
俗语“人穷不交三朋友，落难不求三种人”这三种人，求了也没用！
问：什么叫求？什么叫不求？努力算不算奢求？谢谢老师。答：求与不求的度如何把握？诸位同学，先想别人。先想想我父母需要什么？现在天气多变化，打通电话：爸，温差变大了..
问：请问法师，东方净土和西方净土有何差别？为什么一定要求生西方而不求生东方？宏海法师答：这个问题，蕅益大师的《弥陀要解》就讲到了。那里面说，我让你往生西方，你问..
“佛前十不求”，福报自然来，看看你求过几样？
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