问：如何理解舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国？大安法师答：《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门以果地觉作因地心的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来理解善..
各位大德：今天讲一个持诵《心经》的功德感应。现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前，还有鸠摩罗什翻译的《心经》。玄奘法师本人就是持诵《心经..
《大智度论》里有，说我们罪业当中，杀业是最严重的，这个罪过最重。诸功德当中，放生也是第一的。因为什么？众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。圣贤啊、佛菩萨最爱者众生，..
从小喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人类的一种天性：看燕子築巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的乐趣。古人有钩簾归乳燕，穴窠出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯的诗句。举手之..
慧日寺方丈传喜法师在他自觉觉他的修行历程中，长达三年的闭关，让他知道佛教禅定的甘苦和奥妙；主持各种法务，使他积累了大量法事法务的宝贵经验；而在海内外大量的讲经说..
有人问我：为什么要出家？我告诉他：为求佛道，了脱生死。这是刚出家那段时间所作的回答。后来又有人问我：你为什么出家？我告诉他：与佛有缘，随缘而已。这是出家三年之后..
你可能还没看到来生，也还没看到这个世界的成住坏空，但是佛菩萨都看到了。从业果缘起的角度来看凡夫跟佛菩萨的区别，凡夫会把清净的缘变成染污的缘、把法缘变成世俗的尘缘..
对任何人不可以发脾气，不但在外边没有脾气，就是在内边也要没有脾气，到了这种境界，才算是真正没有脾气的人，敢怒不敢言，那也是发脾气。偶尔发点小脾气，无伤大雅，还可..
现今是末法时代，灾难不少，总不禁让人心头一颤，又有多少幽幽亡魂无谓牺牲，独留亲人悲伤逾恒。佛陀常教诫弟子要时时「念无常」有一次，佛陀问弟子：「你们认为是海水多？..
佛字是什么意思？翻译过来就是觉。如果你只朝着一个方向看佛、找佛，错了！佛到处都有，哪里没有？一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，哪里都有佛。如果你真相信了，你才是真..
菩提心分为两种：胜义菩提心和世俗菩提心。胜义菩提心是一地以上菩萨的发心。世俗菩提心是一地以下的、处在资粮道和加行道的修行者的发心。世俗菩提心包括两个内容：发自内..
有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办？应..
暇满的人身不是无缘无故得来的，想要得到需要具备好多因缘。也许有人会这样想：今生我不学佛不修行，浪费、错过了也没有事，来世再好好地利用，不再错过就行了。但是，来世..
我们每天供护法、做火施的时候，也准备了一些供品或者烧了几粒食子，但他们不一定能得到；即使得到了，也不一定喜欢；即使喜欢了，也就那么一点点。那么我们每天供护法、做..
布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，而并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生，是以慈悲布施的。若..
在所有的功德里，利益他人的心是最殊胜的。在家里有利他心，这个家就会和谐，就会幸福；在单位有利他心，这个单位就会和谐，就会幸福；对一个民族或国家有利他心，这个民族..
从禅的立场来解释，生命是时间加上空间的活动，在时间的过程之中移动，在空间的范围之内变化，时间加空间，觉得有个「我」的存在，这就是生命。因此，生命似乎是一桩不可捉..
在佛法的修行方法中，有一种‘因缘观’，能帮助我们转变观念、破除执着，做出正确的决定，避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时，无论产生的感受是痛..
我们会觉得有烦恼、有苦难，是因为不明状况，不了解原因；倘若了解烦恼和苦难生起的源头，我们就会明白，烦恼是庸人自扰，而再大再多的苦难，都是可以接受的。可是一般人处..
因爱而生怨、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。假使对方已经明白拒绝你的感情..
有句话说：「毕业即失业」，就业问题经常是社会新鲜人最大的困扰。在美国，大学生毕业后找不到工作，会向政府贷款继续读书，毕业进入职场后，会从薪水里逐年扣抵偿还贷款；..
「家家弥陀佛，户户观世音」，由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的..
一、前言花，和宇宙人生有著密切的关系。因为各种花的绽放，姹紫嫣红、芬香馥郁，而妆点成缤纷美丽的世界。在我们的生活里，花也扮演着重要的角色，新春佳节、开会宴客，摆..
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