邝美云《伤心的我》人靓声美，邝美人名不虚传，听歌好听，看人好美
张学友、邝美云合唱的至尊金曲情歌《只有情永在》，歌神与邝美人简直神级配合，太动听且画面太美了。
风风雨雨人生一路，充满了太多的离愁别绪，充满着很多的不如意，太多的纠葛。一路走来，经历了风霜雨雪，经历了人世间的冷冷暖暖，看惯了世间百态，在一次次的跌倒与爬起中..
真正的善，是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心..
在人们的印象中，许多佛寺都是依山傍水，占尽自然秀丽景色。但是武威鸠摩罗什寺却位于车水马龙的闹市中心——武威市北大街。这使得这座千年古刹骤然成为闹市中的一片净土。..
〖经文〗应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。〖释义〗应该以婆罗门身得度的，观世音菩萨就化身婆罗门为他说法。《华严经.入法界品》亦有所证实。海幢比丘以他的两..
佛教在印度消亡，却在中国扎根，印度人到底做了什么？
太子走进园林，被国王选派来的宫女都出来迎接。她们竞相向太子献媚，极尽妖艳之姿，想博得太子的欢心。原来，净饭大王事先派了一个名叫优陀夷的谋臣，他怂恿宫女们，要以美..
从央视主播到阶下囚，“冷美人”沈冰背后的人生，皆是因果轮回
佛教自创立以来，就在古印度广泛传播，总的说来，佛教在印度的发展主要分为四个时期，这四个时期分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。佛教自创..
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关于《法显传》中的婆罗门教严耀中《法显传》(一作《佛国记》1)是一部佛教典籍，作者法显是一位东晋的佛教僧人，该书主要叙其在西去取经途中的种种见闻，所载为后世重视。..
俗语“英雄难过美人关”下半句是什么？说出女人通病，却少有人知
佛教学第三章佛教在印度的发展原始佛教以后，佛教在印度有长达1500余年的发展，经历了部派佛教、大乘佛教和密教三大阶段。第一节部派佛教在释迦牟尼逝世约百年之后，佛教僧..
当代印度的新佛教运动宋立道差不多还在一千年前，佛教的教法就在印度逐渐绝迹了。19世纪中期以来的印度，只有少数婆罗门和一些服务于殖民统治的西方人，才从历史的遗迹中追..
印度唯识学派的传承体系韩廷杰印度唯识学派，亦称瑜伽行派或大乘有宗，其创始人一般认为是弥勒(Maitreya－nātha)。弥勒这个名字是大家所熟悉的，即未来佛弥勒菩萨。据日本..
印度大乘佛教的契经与律典(下)陈士强2、阿赖耶识系(1)《解深密经》。《解深密经》的初译本名为《相续解脱地波罗蜜了义经》，一卷，刘宋元嘉十二年(435)至二十年(443)由求那..
印度大乘佛教的契经舆律典(上)陈士强大约在南传佛教所传的斯里兰卡阿卢寺结集，与北传佛教所传的迦湿弥罗结集这两次大的结集之间，即公元前一世纪左右，在案达罗王朝统治下..
信愿行：完美人生之路——重读《阿弥陀经宗要：信愿持名》上海社会科学院宗教所刘元春在当代着名佛学家黄念祖老居士往生十五周年之际，重读他的着作，心中无限感慨！二十多..
从印度佛教全貌了解原始佛教水野弘元著王丈雄译l、原始佛教的名称与时代所谓原始佛教，系指初期印度佛教全般而言，印度佛教依照其特征而以时代的区分约可分为：(一)原始佛..
一从印度到中国我从少年时代就有一个梦想——能站立在万里长城之上。现在已经去世的毛泽东主席，也曾在他填的词中说：“不到长城非好汉。”１９７４年６月５日，我从北京奔..
印度密教研究之现况及其研究方法松长有庆密教与显教『密教』这个词汇的定义是明确的。但是，它的用法也颇为暧昧。日文中的『密教』，本来是被用于与『显教』相对、并加上价..
中国佛教与印度佛教之差异张曼涛中国佛教传自印度，就一般情形说，应该是属于印度形态的，但在实际上，今天我们已经很清楚知道，中国佛教与印度佛教有着很大的差异，它们的..
印度佛教讲座：原始的部派分裂方广锠我们前面谈到，初期佛教的时代大体为公元前531年至公元前380年，约150年左右。在这150年中，前45年是释迦牟尼创立宗教并亲自领导教团的..
印度佛教讲座：比丘的衣食住药编者说明：本文原拟在2004年第六期的“印度佛教讲座”栏目发表，由于编辑部方面的原因，拖延至今，终得同读者见面，虽有遗憾，仍复为喜，特此..
印度佛教讲座：教团与弟子方广锠佛教是一种社会文化形态。任何社会文化形态都需要一定的载体，才能表现出来，佛教也不例外。佛教从来主张，自己由佛法僧三个部分有机组成，..
印度佛教讲座方广锠佛教的曙光随着经济的发展、争霸斗争的加剧、社会的动荡、各社会阶级相互关系的调整，在思想文化领域内相应地出现了“百家争鸣”的局面。从印度文化史的..
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