很多人问我：“师父应该怎样回向”？很简单！你去做就好了，不需要回向。这些人接着就会说：“不回向功德就没有了”！因为有“我”才有功德，没有“我”哪里来的功德？你去..
文：圣空法师学佛，就是我们明白了之后，对世间的一切，到将来面临的时候，我们有能力去过渡它，把我们所谓的这种损失降到最低。假如说你要下地狱，你可以降到今生，今生活..
佛陀！弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长。我们本想带她来请佛陀开示，但愚痴遮..
念佛的方法，比较常用的有观像念佛和持名念佛，观像念佛的方法，即注目专缘阿弥陀佛的化身三十二相而作观，同时口称佛名。观得纯熟，阿弥陀佛的庄严形像便深植于心目之间，..
何况广闻是经，若教人闻，若自持，若教人持，若自书，若教人书，若以华、香、璎珞、幢幡、缯盖、香油、酥灯供养经卷，是人功德，无量无边，能生一切种智。闻持，就是前面的..
回向，是一本万利的生意。初听到这句话的时分我并不太了解，直到近来学习《道次序》中听者与说者一起应做的重要事项：满足结束时共作之规则：回向，于说听之诸善根，当发普..
问：阿弥陀佛！法师慈悲！近来遇到朋友圈发来的各种重大疾病的募捐信息，弟子都会略表心意捐点款，然而有人却说这是个人的因果，捐款不但帮不上忙，还会加重患者的业障。敬..
修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当..
我执它的引起就是五蕴：色受想行识。这个我执的情况有两种：一个是即蕴即我，一个是离蕴即我。即蕴就是就着五蕴，把五蕴当自我。比方说有些人是执著色身为我，可是你色身病..
占察善恶业报，我们每个人心里头都有一个小尺子，尺子虽然不长，量一量自己都很清楚。业不重不生娑婆，我们业很重，生了娑婆，但是我们都能闻到佛法，而且很多佛法我们都闻..
回向有三种。回己向他，把自己修行的功德回向给其他的众生；第二是回因向果，将因地当中的修行回向一种最终的目标；回事向理，把事相上的福德回向实际理地。这三种回向《华..
在临终救亡修法时，《地藏经》是讲事，普度一切众生，因此你对社会上一般没信三宝，或信而不恳切，闻到、听到对这一类的，特别是在医院。台北荣总，我有位弟子在荣总当护士..
我们要想求福德的话我们多分是求解脱的，但是我们也求福德，在你回向的时候，你要特别地回向。回向得愈大，功德辗转增胜不是那个物质多少，这是一般的物质供养。我们念经的..
很多人在日子中遇到不如意，都会归咎于业障。真是业障！是消沉的消息？是谩骂的言语？还是自我认命的咒语？业障究竟是什么？业障真的存在吗？业障又要如何消除？先听听以..
末学是一名新进皈依三宝的弟子，孤陋寡闻，期望以共享朗读《地藏经》感应，鼓励各位同修，一起尽力！2015年新年期间开始持诵《地藏经》，初时念一遍要2、3个小时，并且常伴..
那么正念真如这一块，什么叫做是心作佛、是心是佛呢？我们看后面的一段说明。佛教讲因缘观，这个因缘观包括了杂染的因缘，杂染的缘起，也包括清净的缘起。我们在生命当中，..
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。【若有众生】这是简机，是中品中生者的众生，他持戒..
什么叫无益苦行？外道是这样想的，他认为说，我们每个人来这个人世间都有业障，你也有业障，我也有业障，这个业障是固定的。那怎么办呢？我得赶快把它消掉，消业障。怎么消..
咱们每个人自出生就带着往世的业力，没有一个人是没有业障的，仅仅轻重并不相同。咱们凡夫弟子学佛修行便是为了消除业障。净晓今日给师兄们共享几个简略快速消除业障的方法..
若离盗窃。即得十种可保信法。何等为十。一者资财盈积。王贼水火及非爱子。不能散灭。二多人爱念。三人不欺压。四十方赞美。五不忧危害。六善名流布。七处众无畏。八财命色..
杀生十恶业之一。杀戮人畜等全部有情之生命也。智度论十三曰：“若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命。生身业，有作色，是名杀生罪。”杀生戒戒断人畜之命者。自下手而..
效果不彰是你的功夫不得力，还是要用这句佛号制止，用久了功夫就得力。千万不要认为：“我用了几天不得力，恐怕靠不住，再去找别的方法。”要知道，消除业障最殊胜的无过于..
无论是纵欲过度、还是对感情的不忠贞，亦或是心理产生的淫邪妄念，都会种下淫邪恶业，这对我们自身是有极大的坏处的，因为恶业缠身必会遭受恶果的侵蚀，因果之下，任何人都..
或许机缘未到，我迄今尚未正式皈依成为佛教徒，然而我平常却喜欢利用时间念佛号，有时抽空写一些佛经或咒文，写完后加以回向，并予以焚化，没想到竟由此得到一个意想不到的..
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