相由心生命由心造

智慧法语:心生贪欲就会患得患失人从爱欲生忧。从忧生畏。无爱即无忧。不忧即无畏。——《四十二章经》【注释】因为心生贪爱,所以患得患失,所以心生怖畏。若能无欲无求,..

传说,有人问扁鹊,你家三朋友中,谁的医术最高?扁鹊答复,大哥医术最高,但没有名声。不光没有名声,他人还很厌烦他。由于,良医治未病。咱们的病还没有体现出来他就现已..

我们在修学佛法的时候,应该要先建立二种大乘的正见,第一个是所知依,就是你要先了解生命的根源在哪里?什么叫生命的根源呢?简单地说,就是你要了解生从何来,死将何去?..

目睹逃荒的人不断增加,王老六背起自个的悉数工业一袋红薯,也加入到逃荒的部队中来。走到半路,老六碰到饿得只剩一口气的父子二人,爸爸背上也背着一个很重的袋子。那人见..

先来看几个八字一样命不一样的比方:一、乾隆下江南时认识了个妓女,他俩翻云覆雨往后。乾隆饶有兴致的要了那妓女的八字:己巳`己巳`己巳`己巳,他一看惊呆了,这个八字和..

尊重所有生命虽然禁止破坏树木看起来似乎微不足道,也不可行,但佛陀的重点在于强调,人必须尊重所有的生命,不管它们可能多么卑微,因为所有的生命都是相互依存的。今天,..

忍心生尊者,忍在佛教中,一指忍耐违逆之境不起瞋心,一指安住于道而不动心。忍心,指在修行中要具备忍耐的心性,顶住自身内在情欲和外界物欲的影响,使佛性种子生根开花,..

生命短暂生命是短暂的,人还未能满足感官欲望时,死亡已经夺走人的生命。采集诸花卉,心生染着,又无法厌足贪欲的人,沉沦生死。葩倜扑姬喀枯玛莉是舍卫城的女信徒,十六岁..

解除生命的束缚一个生命的诞生,便意味着他已受到了躯壳的束缚,这种束缚将伴其一生,直到死亡的降临,而这时的解脱却已归入虚无。所有的生命面对的最大问题便是如何摆脱被..

老妇不惜生命维护佛法缘分到的时候,因、缘能和合,能生果。大因缘生大果,小因缘生小果。昔日维卫佛带领比丘六万二千人,出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来,为了广..

认清生命相貌佛教从缘起论揭示事物虚妄不实的本质,但也同时指出事物在现象界是存在而有的事实,也就是所谓的妙有。过去,佛陀在波罗奈国鹿野苑為天人、龙鬼、国王、臣民,..

生命无常一切众生的生命,无非依著命根、色身、暖而有,因此是有生之法,有生之法必然会依著所依靠之缘而有所变易,如色身崩毁、或者寿限已到等等,另生命无法继续延续。一..

生命可贵作业必慎仁俊法师著人类对一切事物尽管好恶不同,但对生命总是最爱好的。生命虽然有生灭的,但却有三世相续性:向前看,它承受著无限复杂的业因影响;往后看,它开..

在自习室里,我也默默地告诉自己不要关注女生,不要起邪念,渐渐的这种方法起了作用,现在看见女生,脑中基本不再生邪念,上自习也更加坦然了。较之原来偷偷摸摸的看女生,..

世间人把杀生吃肉的行为,都看作是理所当然。于是放心恣意地杀生,普广地聚积罪恶的怨业,互相沿习以成俗规,而从不去反省觉悟。古人曾经有人说:杀生吃肉这种残酷的行为,..

佛陀告诫我们,生命对每一个众生都是宝贵的,都具有强力的求生怕死的愿望,爱惜自己的生命。对于我们人类来说,每一个人都有求生存的权力,并且当我们活著的时候应有安全感..

由于工作的关系,近一年认识了两位年纪轻轻就有所作为的青年才俊,三十左右的年纪就有了自己不错的事业,财务自由,事业发达。虽然行业不同,但我发现这两人有个共同点,那..

我们要知道,在观想过程当中,当你起观,不管是观极乐世界的光明相、或者是清净相、或者是庄严相。你心中一旦出现一个相状的时候,你要知道你的心在你的生命当中,产生了两..

你能够没有妒嫉心、没有障碍心,你就不会有烦恼了;能够不起嗔恨心,你已经从中得到很多,已经逐渐地往成道的方向走了。要想另外有个什么特殊的因缘,不必强求,对你反而有..

布袋和尚有一首《插秧诗》:手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。禅是什么,禅是生命的进退,禅是生命的来往,禅是生命的感恩,禅是生命的清..

圣空法师开示:如何提升自己的生命形式?习气不是一天能够改过来的,凡夫的知见不是一下能转过来的。但是,我们要有个目标,告诉自己今生一定要改变自己,要把坏习气改掉,..

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