吴汝钧梵文入门

般若波罗蜜多心经，简称心经，是在我国盛行最广泛的佛经。本文就来分享一篇释教心经全文解说，期望对咱们能有所协助！《心经》全文·解说听说这是观音菩萨和舍利佛的一段对..

六道众生由于各自根基、认知水平、业力差别和身心需求的不相同，呈现出迥然不同的皈依心态与皈依对境，处在各不相同的皈依阶段。众生为什么会去寻求皈依？咱们知道所有众生..

——佛教不宣扬迷信咱们对释教多有误解了，释教不同于六合神祗。所谓神祗，龙王、财神、什么真人、大仙、娘娘纷歧齐全。财迷求神保佑中奖券，官迷求神保佑升官。这些人，不..

佛教入门应该好好学习和理解的几部经文学佛，便是要向佛学习。释教最中心的内容，能够总结为四个字：悲智愿行。《宗镜录》上有言：佛便是心，一切万善万德，悲智愿行，无不..

因为我对你的文化素养和佛学素养基础都不太清楚。所以我推荐的书不一定会很适合你，我想在推荐之前要先告诉你这样一个问题，关于修行，我们要从“两门”来入手，一门是“解..

甲、叙言戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：‘诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒..

学佛究竟应该怎样学，这是咱们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，莫衷一是。佛法广博，好像浩瀚的海洋，咱们怎样可以在..

净空法师：初学佛为什么入门这么难？

法界法界的“法”，来自梵语动词词根，其意为护持，故法之意为对人间行为的护持。“界”则是梵语动词根演化而成的名词，要素之意。在佛教，法是诸法，界是分界，即诸法各有..

龙树之论空假中吴汝钧华冈佛学学报第七期1984.09出版提要:本文在论龙树「空」中有「假」、「中」两个概念。作者认为龙树之原文并未把空、假、中，放在平行位置，所以「中道..

龙树与华严哲学吴汝钧关于华严思想，一般认为是沿‘华严经’、唯识与‘起信论’发展而来。其实它与龙树思想有一定的理论关连。在思考方法上，华严的论典便常引用龙树的四句..

临济禅吴汝钧禅宗传法到马祖道一，马祖法予三大弟子，其中百丈怀海又传法予黄檗希运，黄檗希运则传法予临济义玄。禅发展到临济，又开出一种独特的禅法，即所谓“临济禅”，..

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学一、《维摩经》疏代表智顗最晚期的思想吴汝钧日本学者佐藤哲英在其《天台大师の研究》中，把智顗一生六十年生涯..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学一、心的幻化性格与造业问题吴汝钧如所周知，天台宗智者大师或智顗的学术思想分两个时期。第一个时期以弘扬《大智..

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学八、《小止观》的三观思想吴汝钧就以上的探讨来说，在关连到三观问题上，《六妙法门》所说的从假入空观与从空入假观与智顗..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学四、妄心具足诸法吴汝钧上面我们提到一念无明心起，能幻现种种物事、种种法，由此而成就这个多姿多采的现象世界。..

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学二、清净心体与凡心即法性吴汝钧一个人的思想，通常来说，应该是愈到晚年，愈为成熟的。《维摩经》疏是智顗最晚..

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学六、一心三观的求赎义吴汝钧从表面看，一心三观的重点在观，观取一念心或诸法的无自性空、因缘假名与中道的面相..

佛教哲学与京都学派：吴汝钧与赖贤宗对谈日期：2000年6月21日第一次会谈，2000年6月23日，第二次会谈地点：中央研究院国际学人宿舍记录整理：赖贤宗编者按：2000年夏季，香..

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学四、一心三观吴汝钧智顗的心灵哲学，有两个重要的主题，其一是止观，另一则是一心三观。当然两者有著密切的叛乱..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法，是就平常的一念心而言，而人的平常的一念心，总是倾向于染污方..

天台智顗的心灵哲学三、心的具足义吴汝钧上面我们论智顗的清净心体和凡心即法性的思想，可以总括地看到智顗所论的两种性格的心。对于这两种性格的心，他有时也不太很清楚地..

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学五、三种三观吴汝钧智顗在《维摩经文疏》中，分别三种三观：别相三观、通相三观、一心三观。他说：今但约别教圆..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学二、心的正面功能吴汝钧智顗认为心有种种正面功能。首先，他先就常识的层面来说，以心有一种思虑知解的作用。他说..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学七、一心三观：以心来观法吴汝钧以上所论的一心三观，是以一念妄心作为对象而施以空观、假观与中观的实践法。一心..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学三、明与无明当体一如吴汝钧上面讨论智顗的心的两面性格或功能：负面与正面。用智顗自己的词汇来说，心是有法性或..

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学七、三观与四教吴汝钧智顗判全体佛法为藏、通、别、圆四教。关于这判教，很多学者都有讨论到。实际上，判教是智..

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学六、一心三观：以心为被观吴汝钧上面我们讨论的，虽涉及实践问题，但仍偏重在观念方面。以下我们就智顗的理论而展..

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学一、智顗的前期著作与思想吴汝钧天台智顗或智者大师的哲学，是中国佛学中重要的哲学体系。其中极重要的一环，便是他的心灵..