五恶见是什么意思

智慧法语：修行人莫错因果，要从心中断恶因恶缘修行之人，勿错因果，千万莫以为行小恶之事，可用善行来后补。要知道，即便菩提树下种荼蘼，荼蘼亦会开花。在落因之前，便应..

忠就是忠厚。忠厚的人，表面看来常常吃亏，实际上，这样的人才占了大便宜。这样的人通常会赢得别人的敬重，一同，命运的天平也会由于因果的联络而向他歪斜。有两个年青人友..

五浊恶世，非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中，十方诸佛出广长舌相赞叹释迦牟尼佛二难，释迦牟尼佛自己也认可是很难是为甚难，《弥陀要解》对这段经文..

编者按：今天这则故事，摘自《佛经故事选辑》，初始出处是《出生经》，又见《贤愚经差摩现报品》。二女施法转危为安（图像来源：材料图像）拘萨国是个佛教盛行的国度，那里..

行一切善，舍一切恶得与大善知识结下法缘，乃是殊胜因缘。在人生旅程中，或有迷失、或有踌躇之际，大善知识正如一盏明灯，指引修行成道之途。《沩山警策》亦云：亲附善者，..

改掉恶性发挥善性如果你在自我维持或扩张的过程中，损害了别人的维持或扩张（也就是利益），在道德上，这就是恶。如果你的行为有利于别人的维持和扩展，那么这就是善。如果..

克服恶业的人才是牟尼佛教中，牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指释迦牟尼。愚痴无明的人虽然默默不语，仍然不是牟尼(智者)，智者如同手拿天平的人，受持善法而舍弃恶法..

善恶业报人可能在很长的时间内无法享受善业的善报，也没受到恶业的报应，但善恶业报迟早总会成熟的。造作善业的人，在业报尚未成熟时，可能受苦，一旦业报成熟，则享受善报..

观照自己的善恶行为佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄..

佛说恶业佛说不令一切有情众生，造作种种的恶业；所谓恶业，又不外乎身、口、意的三大类别：我们的身体，可以造作杀生、偷盗、邪淫的三种恶业；我们的口舌，可以造作妄语、..

弃恶行善功德无量劝戒造口业的人，弃恶行善，即获得口出妙香的福报，其功德无量无边。诗曰：贤妇施衣裹圣伤，悲心毁谤劝修良；善因福报生天上，身着金缕口妙香。印度摩竭陀..

口业是最大的恶业造口业是十恶中最大的恶业，罪大恶极无过于此，很多佛经里均说口业罪报严重。曾对佛、法、僧三宝犯过口业的人，应速至心向三宝忏悔，否则后患业报受苦无穷..

最近，我一位大学的同学生病了，得了癌症。她让我把她的邪淫的果报写出来，给人做个反面教材。这样她的病才会好。我这位大学同学名字有个蕾字，所有我们都叫她蕾蕾，蕾蕾是..

净空法师说故事(一)伍善恶篇一、业力可畏我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的著作里也有记载。民国初年，有一位财主，在清朝时候..

恶王和长生从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。邻国有个国王凶狠残暴肆意妄为..

恶生王的因缘果报经言：万法唯心。错会者，谓无心则无因无果，故不患有业，惟患有心；有业无心，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知无心有二：如理思惟，用心之极..

因果报应录之邪淫恶报类１．荔姐妙计退色狼满媪，是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿，名叫荔姐，嫁给邻乡的村民为妻。有一天，荔姐听说母亲患病，想回娘家探亲。可是事..

五恶所感的五脏五根病佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：种恶得其殃，合家悉疾病。因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般..

十恶果报佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛，会引起短寿的果报，此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基大师在《妙法莲华经玄赞》卷四解说道：今世人多皆短寿，极..

弃恶法尊者，即弃恶菩萨。印度摩揭陀国王舍城人。弃恶，舍欲蜀五盖等一切诸恶，为禅、禅那的意译之一。据《文殊师利佛土严净经》卷上载，尊者亲眼目睹佛陀的无边法力。曾向..