既知如上所说义理，必须依此谛信。自己见得及者如是信，即自己见不及者，亦必也如是信。仰信佛言，断断不可以己凡情不测，稍生丝毫疑念。方可谓真信矣。印光法师《与徐福贤..
那么在信愿执持名号当中，有散心念，有定心念。我们就是散乱的心称念佛名，这样的福德善根都是不可称量的。前面蕅益大师解释那个阿鞞跋致，四种不退，四种不退里面，谈到一..
东汉末年,外戚宦官相互倾轧,天下大乱。董卓奉大将军何进徵召,率兵入洛阳诛杀宦官,未到,何进被宦官所杀,袁绍乃尽杀宦官。董卓进京后,杀何太后,废少帝,立献帝,威震四方。不久..
普贤上师巴(珠)支仁波切，是上世纪末大圆满的大成果者，他是一位名孚众望的教师、诗人和作家。他身著游牧民族所穿之手艺缝制的羊皮长褂外衣，常常匿名在东藏(编按：即康区..
憨山大师，明代闻名禅师，名德清，字澄印，号憨山，安徽人氏，俗家姓蔡。年方七岁，叔父染病而死，其婶抚尸痛哭：天哪！你到哪里去了！他满腹疑团地问人：叔身在此，他又到..
《解》净土法门。三根普摄。绝待圆融。不可思议。圆收圆超一切法门。甚深难信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直下无疑也。净土法门。收机最广。故能三根普摄。上中下三..
一日禅：万千法门都不离于自心佛法有八万四千法门，是不是太多了点儿？有必要这么复杂吗？万千法门源于方寸之间，哪里是这个方寸之间呢？其实，百千法门，同归于心，所有妙..
我们要止息一切的恶法，因为我们过去生当中，有很多的烦恼习气，不好的习气也是有，善的习气也是有。我们面对不好的习气惭愧悔过。菩萨要有一种增上惭愧的心，你要思惟业果..
【疏文】诸圣者，佛及菩萨也。自凡望圣，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言者，即所念阿弥陀佛之片言也。至哉二句，赞辞。至，极也，至极而无以加也。妙者，即上四句..
毛遂自荐：我是一名在沿海城市某杂志社作业的女修改，本年36岁，作业成绩一般般，很有爱心，喜爱各类小动物由于作业、家庭、情感方面的各种原因，2003年起，我患上了重度抑..
师父往生慈航法师终生为实践人间佛教而奉献心力，他曾说：如有一人未度，切莫自己逃了。此种胸怀与地藏菩萨但愿众生得离苦，不为自己求安乐的伟大精神相映生辉。师父在往生..
咱们每个人自出生就带着往世的业力，没有一个人是没有业障的，仅仅轻重并不相同。咱们凡夫弟子学佛修行便是为了消除业障。净晓今日给师兄们共享几个简略快速消除业障的方法..
“淫欲”之念不断，轮回不终止;淫欲之念断了，才能脱离轮回我们看底下这段：【解】是以“不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫妷。”“邪”者横邪不正。“恶”者恶毒不善..
不偷盗是让我们永远终止，以前盗他财物的恶行。盗别人的财物方法很多，巧取豪夺，让你什么?让你自动送来，你不敢不送来。不应该送来的，逼着他不敢不送来，这是盗的手段。..
【解】杀生等人，生生同出，彼此互害，报其怨恨也。”例如被杀者为索还命债，必追逐其冤对，自自然然冤家对头碰到了，过去生中没造这个罪，你遇不到。造了这个业了，学佛就..
以此五恶，于未来世三途受报，说为五烧。“烧”你还不知道，“烧”是什么?把你活活地烧死，火烧死。什么时候?死了以后在三途。杀生，你在地狱里头要被这些恶鬼像对待畜生一..
邪淫带来的危害在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之为淫。由此可知，“邪淫”这个含义很深很广。给诸位..
有时候我们可能心血来潮想要修行，不再只是阅读而已，但是虽然没有东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临威胁，所以它便用..
“事师威仪”的制立是为了让我们更好的恭敬我们的师父，同时也在修炼自己。放下自己的高傲、习气，以恭敬心去修学，那是得道的捷径。一、如何恭敬师父，道教事师威仪作为一..
所以修行，诸位一定要晓得，真修行的人不能离开环境，离开环境躲到个深山里面去修行去了，能不能成就？不能。为什么？那个环境很好，很清静，都市里头走两趟又迷了，那哪是..
圣空法师开示：《楞严经》对修学净土法门有帮助吗?《楞严经》的整体观念就是返妄归真，当然你要先了解什么是真妄。“生灭心”不离开“八识”，所以《楞严经》其实是在破“..
圣空法师开示：楞严法门的修持要点问：如何修行楞严法门?圣空法师：楞严法门是以修持楞严经为主，读诵楞严咒为护持，增加定力。平时每天的功课以读诵楞严咒为主，根据每位..
圣空法师答疑：弟子想挣钱，求师父给弟子指路?问：弟子想挣钱，求师父给弟子指路?圣空法师答：挣钱的方法就捏在你手里，挣钱就是福德，一个人有没有钱证明了他的福德。君子..
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