有一位高僧酷爱陶壶,传闻哪里有好壶,不论路程多远他都会前往鉴赏,假如中意,花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中,最中意一只龙头壶。一日,一个久未见面的老友前来访..
我经过将近七十年学佛修行的体会,觉得我们人生除了生活以外,好像没有第二件事。--净慧法师佛法如如万法融,真真俗俗本圆通;若能悟得无他事,只在寻常日用中。--太虚大师..
圣空法师:什么是“反闻”?天天在用却到处找不到的是什么呢?——【将闻持佛佛,何不自闻闻】【闻非自然生,因声有名字,旋闻与声脱,能脱欲谁名】【将闻持佛佛,何不自闻闻..
圣空法师开示:如何提升自己的生命形式?习气不是一天能够改过来的,凡夫的知见不是一下能转过来的。但是,我们要有个目标,告诉自己今生一定要改变自己,要把坏习气改掉,..
五供也称五献。通俗的将是将五种供物供于神明,除了日常道士值殿之时供奉五供以外,在道教的各种斋醮科仪中,高功法师们也会把五供献祭于神明。这五供指的是香、花、灯、水..
十行位言行者,进趣义。谓菩萨初心,虽具二利,然前信、住二位,利他未胜故。此位菩萨,空观既成,为进趣无上菩提故,从空出假,以诸善巧,度化有情,生起利他之妙行,以此..
问:三十多天的孕囊算生命吗答:算生命,孕囊的形成也就是可以检测验证生命的到来,也就是可以知道自己已经是位准妈妈了,此时你肚子中已经是孕育着生命。今日所写,还请众..
生命是一场奇迹,从怀孕到出生这是一个很神奇的事情。告诉大家孕囊算不算一条生命?严格而言当二人的基因交合形成受精卵后便是开始了生命的起初,也就是说孕囊的形成了也算..
诸事结果案例证明告诉了我们,当你怀孕了以后,那就是生命的到来,无论是怀孕多长时间,你皆是属于已有身孕之人,意味着你要做母亲了,也意味着鲜活的生命就在你的身边一直..
三宝有住持三宝和一体三宝之分住持三宝是相一体三宝是理但实际上,相即是理,理即是相,理相不二。如果不了解这个道理,就会执相昧理、偏理废相。一体三宝一切众生皆具佛性..
婴灵,是人工流产、胎死腹中的婴儿灵魂。婴灵因父母没有为他们超度,魂魄无依,无法往生,弥留现世,产生无尽的怨气恨意,故此循着血缘的磁场密码找到亲人,纠缠作祟,造成..
佛教生命观揭示,现存生命以五蕴(色、受、想、行、识)和合为特征,精神(受、想、行、识)与物质(色)的互动,是生命存在的必要条件。当五蕴离散时,并没有一个常存不变..
接下来为大家解答如果是孕囊就不是生命吗?在孕早期的阶段,有的孕妇稍不注意可能就会出现滑胎的情况,等到去医院检查时可能就会清楚的了解到原来自己的腹中已经形成了孕囊..
安立此相,略有三种:一者,安立自相;二者,安立因相;三者,安立果相。所以我们想了解阿赖耶识是怎样相续变化的,它背后推动的因素是什么。这个自相是一个总说,因相跟果..
复有十二支缘起,是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣,能分别爱、非爱种种自体为缘性故。这个业种子要从种子而转成正式的果报,必须要经过十二因缘的滋润。你一定有无明的滋..
“五福”这个名词,源于《书经。洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的..
如果我们看过戒律就知道,佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼,她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼,其实她在家的时候是一个淫女,从事淫欲事业的。她能够从一个淫..
问:打胎孕囊算伤害生命吗答:孕囊是有生命的,但还不是正常意义上的人,他是一个胚胎生命,也就是生命的开始,从某种意义上说那是你的孩子。也便是我们常说的,自己怀孕了..
楞严经把生命分成二个根本:一个是生死轮回的根本,就是我们心中的妄想;一个是涅槃功德的根本,就是我们真实的心性。如果我们还找不到涅槃功德的根本,那就永远不可能成就..
“五福”这个名词,源于《书经.洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的..
佛教常说的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛..
我们现在是活在无始的妄想中,那要怎么转成真如而趋向于大佛顶呢?这就是楞严经所要修学的主要内容。其实我们的人生是这样:我们今生有一个生命体,这个生命体是怎么来的呢..
“我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。”这是十一世纪初活跃在皖山一带临济宗禅师白云守端的一首悟道诗。白云守端在第一次见他的老师杨岐方会时就急..
每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,善良是对生命的感恩,是一种至善至美的心灵境界,善良可以驱赶寒冷,横扫阴霾,人生路上用一颗善良的心来对待生命的际..
发心,指的是直心,深心,大悲心。谓诸众生迷妄失真,念念起心,贪着诸境,业报不同,苦乐有异,皆由发心不纯。修行人忘失菩提心,轻则懈怠废弛,重则道心全退,大乘学人不..
佛陀时代,有一位妇女名叫乔达弥,她挚爱的儿子在出生几天后就离开人世。痛失爱子的她十分悲伤,抱着儿子的尸体,到处找寻让儿子复活的方法。其中,有人告诉乔达弥,有一位..