我们在修学佛法的时候，应该要先建立二种大乘的正见，第一个是所知依，就是你要先了解生命的根源在哪里？什么叫生命的根源呢？简单地说，就是你要了解生从何来，死将何去？..
目睹逃荒的人不断增加，王老六背起自个的悉数工业一袋红薯，也加入到逃荒的部队中来。走到半路，老六碰到饿得只剩一口气的父子二人，爸爸背上也背着一个很重的袋子。那人见..
先来看几个八字一样命不一样的比方：一、乾隆下江南时认识了个妓女，他俩翻云覆雨往后。乾隆饶有兴致的要了那妓女的八字：己巳`己巳`己巳`己巳，他一看惊呆了，这个八字和..
修行的目的是了脱生死修行的目的，就是要了脱生死，发菩提心，广度众生。若能不忘初心，珍惜种种善缘，舍离乱心戏论，以闻思修慧而自增益，不仅在菩提道上能有所契悟，更能..
尊重所有生命虽然禁止破坏树木看起来似乎微不足道，也不可行，但佛陀的重点在于强调，人必须尊重所有的生命，不管它们可能多么卑微，因为所有的生命都是相互依存的。今天，..
生命短暂生命是短暂的，人还未能满足感官欲望时，死亡已经夺走人的生命。采集诸花卉，心生染着，又无法厌足贪欲的人，沉沦生死。葩倜扑姬喀枯玛莉是舍卫城的女信徒，十六岁..
解除生命的束缚一个生命的诞生，便意味着他已受到了躯壳的束缚，这种束缚将伴其一生，直到死亡的降临，而这时的解脱却已归入虚无。所有的生命面对的最大问题便是如何摆脱被..
老妇不惜生命维护佛法缘分到的时候，因、缘能和合，能生果。大因缘生大果，小因缘生小果。昔日维卫佛带领比丘六万二千人，出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来，为了广..
认清生命相貌佛教从缘起论揭示事物虚妄不实的本质，但也同时指出事物在现象界是存在而有的事实，也就是所谓的妙有。过去，佛陀在波罗奈国鹿野苑為天人、龙鬼、国王、臣民，..
生命无常一切众生的生命，无非依著命根、色身、暖而有，因此是有生之法，有生之法必然会依著所依靠之缘而有所变易，如色身崩毁、或者寿限已到等等，另生命无法继续延续。一..
生命可贵作业必慎仁俊法师著人类对一切事物尽管好恶不同，但对生命总是最爱好的。生命虽然有生灭的，但却有三世相续性：向前看，它承受著无限复杂的业因影响；往后看，它开..
在自习室里，我也默默地告诉自己不要关注女生，不要起邪念，渐渐的这种方法起了作用，现在看见女生，脑中基本不再生邪念，上自习也更加坦然了。较之原来偷偷摸摸的看女生，..
世间人把杀生吃肉的行为，都看作是理所当然。于是放心恣意地杀生，普广地聚积罪恶的怨业，互相沿习以成俗规，而从不去反省觉悟。古人曾经有人说：杀生吃肉这种残酷的行为，..
佛陀告诫我们，生命对每一个众生都是宝贵的，都具有强力的求生怕死的愿望，爱惜自己的生命。对于我们人类来说，每一个人都有求生存的权力，并且当我们活著的时候应有安全感..
由于工作的关系，近一年认识了两位年纪轻轻就有所作为的青年才俊，三十左右的年纪就有了自己不错的事业，财务自由，事业发达。虽然行业不同，但我发现这两人有个共同点，那..
我们要知道，在观想过程当中，当你起观，不管是观极乐世界的光明相、或者是清净相、或者是庄严相。你心中一旦出现一个相状的时候，你要知道你的心在你的生命当中，产生了两..
你能够没有妒嫉心、没有障碍心，你就不会有烦恼了；能够不起嗔恨心，你已经从中得到很多，已经逐渐地往成道的方向走了。要想另外有个什么特殊的因缘，不必强求，对你反而有..
1981年，24岁的如瑞削发为尼，继承通愿老法师的遗愿。34岁只身返回五台山建十方尼众的道场，未落发时不知出家事多，出家后才真正体验到出家人不是为自己活，而是为众生而活..
布袋和尚有一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。禅是什么，禅是生命的进退，禅是生命的来往，禅是生命的感恩，禅是生命的清..
有一位高僧酷爱陶壶，传闻哪里有好壶，不论路程多远他都会前往鉴赏，假如中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的老友前来访..
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