《心经》中的般若正见，如何在道证智的实践中开展修行，无疑是佛法修证的核心课题。修行者当知：正见与正确的见解；正念与正确的心念；正思维与正确思维是不同。在此列举八..
问：请益法师，念实相佛，非再来大士，难以即生亲证。再来大士即法身菩萨，入登地了，应该相信净土持名念佛，为何要选择念实相佛难行之道？宏海法师答：念实相佛，非再来大..
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。我成佛时，国中菩萨，仰承佛的威神力加持，供养他方无量诸佛，在一食之..
此法名佛本母！生三世三佛身和诸佛功德本源！雨世出世财！满愿！销众生诸恶业果！十方如来最胜秘密心地法门！诸佛无上法轮！十方诸佛证大觉，无不从此法修成！功德极其震撼..
问题：都说《阿弥陀经》是诸佛护念的经典，念佛法门是诸佛护念的法门，到底“护念”是什么意思呢？护念有什么功能和意义？得到诸佛的护念有哪些利益？智随法师：护念的根本..
我们知道，佛的一颦一笑，都有其各自的因缘，那能令诸佛微笑的因缘又有哪些呢？在《佛说如来独证自誓三昧经》中曾经提及：诸佛微笑有三种因缘：第一种因缘是，佛见到有菩萨..
现在贤劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山)阙译人名今附梁录尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门。诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜..
诵此无上神咒，十方诸佛将自身所有功德都回向给这个人上学时，老师为了让学生好好读书，常讲“书到用时方恨少”，步入社会后，很多人都有这样的感觉---“钱到用时方恨少”..
阿弥陀佛，请大法师开示何谓供养诸佛？是否拿灯油或花或食物摆在佛前礼佛即是供养？明证法师开示：所谓供养诸佛，就是如法的修行。是否拿灯油或花或食物，摆在佛前礼佛即是..
设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。意谓：我成佛时，十方无数佛国中，无量诸佛于自刹土，各于座下弟子众中，称扬赞叹我名号功德，以及我刹土的庄严..
修行只在修自心，自心深处有佛尊，离心无佛，离心无法。戒定慧，六度万行，众生心性的醒悟，都是将来诸佛。★心觉：悉数地步，源于心觉，心有悉数有，心空悉数空；心迷悉..
《佛光菜根谭》：四大五蕴的假合之身，孰能无病？生老病死的无常进程，谁能清除？无病之道无他，只需证悟法身；无常之理好解，只需去妄归真。注：星云大师，当代高僧，1967..
无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生。佛本何故起此庄严？见有如来眷属，欲供养他方无量诸佛，或欲教化无量众生，此没彼出，先南后北，不能以一念一时放光普照..
在《六祖坛经》忏悔品中，六祖首先开示：善知识，此事须从自性中起。此事是指生死解脱大事，或是指明心见性这件大事。换句话说，要明心见性必须从净心开始。如何净心呢？当..
弥勒菩萨圣诞正月初一日释迦牟尼佛出家二月初八日释迦牟尼佛涅槃二月十五日观世音菩萨圣诞二月十九日普贤菩萨圣诞二月二十一日准提菩萨圣诞三月十六日文殊菩萨圣诞四月初四..
诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教昔日在舍卫城里，有一位家中非常富裕长者名叫最胜。虽然他的家里非常富裕，可是为人却很悭贪。从不布施他人，不管是任何人来他的家里乞讨..
雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心。佛本何故起此庄严？见有佛土，菩萨人天志趣不广，不能遍至十方无穷世界供养诸佛如来大众。或以己土秽浊，不敢向诣净乡；..
能得到十方诸佛的护念不是一个简单的事情哪。我们每个人修行都希望有一个加持力有一个护念哪，但殊不知你在这样的一个念佛当中就有十方诸佛的护念，就有弥陀本尊和释迦本师..
法身的相貌，他是常住的，他没有生灭变化，那是恒常存在，没有消失跟断灭的情况，叫做常住。【谓真如清净相故，本愿所引故，所应作事无竟期故。】为什么佛菩萨的法身会常住..
在第十二品《见闻利益品》，不只地藏菩萨，就是观世音菩萨亦如是。所以观世音菩萨请求佛说地藏菩萨功德，佛就先赞扬观世音菩萨：你在娑婆世界因缘很殊胜，无论哪一类众生，..
如来微妙色身，虽在极乐，离隔十万亿刹；如来清净法身，普遍十方，充满法界，故名法界藏身。九界众生，一体包含。如鱼住水，在在不离。欲行则行，欲止则止，念念有靠，步步..
我们刚开始叫做善念，一般人叫善念，从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不决定的，善念有时候会受情绪的影响，有时候很想做，有时候不想做。但是学佛之后，你说我学佛他..
我们该如何运用法身，应身，报身？法不孤起，仗境方生。什么叫仗境？缘到了才生，缘到了，相应的法就生，这就叫应身。应的时候，起用刚好恰到好处，如理如法，就叫法身，妙..
具大慈心妙吉祥三世觉母智难量左持利剑烦恼断右执青莲德相彰孔雀神狮供乘驭毒龙猛兽伏清凉童形五髻知权现本是如来欢喜藏农历四月初四是文殊菩萨圣诞。文殊菩萨为佛教四大菩..
在佛教中，如法如仪的上香、敬香礼佛，具有非常殊胜、不可思议的功德。我们从“炉香乍热，法界蒙熏;诸佛海会悉遥闻，随处结祥云;诚意方殷，诸佛现全身。”、“戒定真香，焚..
这个佛住，就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止，这个是偏重自受用。那么佛的心，到底佛有几种心呢？古德解释，佛有三种的心：第一个是天住。佛陀的心经常会住在色界..
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